٩٥ - ولما رجع إلى المدينة سمع البكاء والنواح (^١) على القتلى، فَذَرَفَتْ عيناه ﷺ، وبَكى ثم قال: «لَكِنَّ حَمْزَةَ لَا بَوَاكِيَ لَهُ». فَجَاءَ نِسَاءُ بني عبدِ الأشهل لما سمعن (^٢) ذلك فَبَكَيْنَ عَمَّ رسول الله ﷺ، ونُحْنَ عليه على باب المسجد، فلما سَمِعَهُنَّ خَرَجَ إِلَيْهِنَّ فَقَالَ: «اِرْجِعْنَ يَرْحَمُكُنَّ اللهُ، فَقَدْ آسَيْتُنَّ (^٣) بِأَنْفُسِكُنَّ» (^٤). ٩٦ - وأما عمارة بن زياد [بن] (^٥) السكن فإنه قاتل حتى أثبتته الجراحة، فقال رسول الله ﷺ: «أَدْنُوهُ مِنِّي»، فأدنوه منه، فَوَسَّدَهُ قَدَمَهُ، فمَاتَ وَخَدَّهُ على قَدمِ رسول الله ﷺ) (^٦).

(^١) في نسخ (ب) و(ج) و(د): (نوائح) بدل (النواح). (^٢) في نسختي (ج) و(د): (سمعوا)، والصواب المثبت أعلاه. (^٣) في نسختي (ج) و(د): (آيستن)، والصواب المثبت أعلاه، ومعنى آسيتن: وأسَّاه تأسية: عزاه. أي عزيتن القاموس المحيط، ص ١٢٥٩.مادة (أسو). (^٤) تخريج الحديث رقم (٩٥): مسند الإمام أحمد، ح رقم ٤٩٨٤، ص ٤٠٢، وح رقم ٥٥٦٣، ص ٤٣٥، عن ابن عمر، مسند ابن عمر. أخرجه ابن ماجه، ح رقم ١٥٩١، ص ٢٣٤، كتاب الجنائز، باب ما جاء في البكاء على الميت. سيرة ابن هشام ٣/ ٦٢ - ٦٣، عن بعض رجال بني عبد الأشهل. السيرة النبوية لابن كثير ٣/ ٩٤ - ٩٥، وقال: وهذا على شرط مسلم. (^٥) في نسخة (أ) لا يوجد (ابن)، وهي مثبتة في بقية النسخ، والصحيح المثبت أعلاه. (^٦) تخريج الحديث رقم (٩٦): السيرة النبوية لابن هشام ٣/ ٤٤، وعزاه لابن إسحاق. قال: حدثني الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ، عن محمود بن عمرو به. وهذا الخبر مرسل، حيث إن محمود بن عمرو في عداد التابعين، وهو مقبول.