رُحاب: يأتي حكم التسمية به في حرف الواو: وصال. رح: مختصر: رحمه اله تعالى. مضى في حرف التاء: تع. رحمة الله: التسمية بهذا ونحوه من المركبات، لم تكن معروفة في صدر هذه الأُمة سوى التعبيد لاسم من أسماء الله تعالى مثل: عبد الله، وعبد الرحمن. وهذه التسمية ونحوه: حسب الله، جبرة الله، نعمة الله. أو إلى الرسول مثل: حسب الرسول، غلام الرسول، فكلها مولدات حادثة، وغلو أعجمي. وفيها دعوى لا تصدق. وأما قول الله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ فليس من هذا الباب ثم إخبار مُعدَّى باللام وانظر في حرف الواو: وصال. رحم: (١) في ترجمة: جهْدمة، امرأة بشير بن الخصاصية السَّدوسي ﵄، قال ابن حجر: (قلت: كان اسم بشير: رحمًا، فسماه النبي ﷺ بشيرًا، ويقال: كان اسمها هذا فغيره النبي ﷺ فسماها: ليلى) . انتهى وفي «الاستيعاب» كان اسمه «رخمًا» بالخاء. فائدة: في مختلف القبائل ومؤتلفها: ص/ ٤: «كل سدوس في العرب فهو مفتوح، إلا سُدوس بن أصمع ...» . رحمان اليمامة: (٢) قال السفاريني - رحمه الله تعالى -: (وأما قول بني حنيفة في مسيلمة الكذب: رحمان اليمامة، وقول شعرهم:

(١) (رحم: انظر الإصابة ٧/ ٥٦٤ رقم ١١٠٠. الاستيعاب ١/ ١٥٦. نسب معد واليمن الكبير ١/ ٥٤. (٢) (رحمان اليمامة: غذاء الألباب ١/ ١٦. تفسير القرطبي: ١/ ١٠٣، ١١/ ١٣٠.