والمروة". ويروى أنه كان قاضيا. وهو أقل رواة السنن أحاديث ضعيفة، وأغلب كتبه في الحديث، وأهمها "السنن" ويضم - بصفة أساسية تلخيصا لكتب الحديث التي وجدت في عصره. له كتاب في "التفسير" مخطوط، في مكتبة جامعة استنبول (١). ابن الإخشاذ [٢٧٠ - ٣٢٦ هـ / ٨٨٣ - ٩٣٦ م] أحمد بن علي بن بيعجور، أبو بكر بن الإخشاذ: من رؤساء المعتزلة وزهادهم في زمانه، عارف بالتفسير، من أهل بغداد، وبها توفي. قال ابن النديم: "كان فصيحا له معرفة بالعربية والفقه". من تصانيفه "نقل القرآن" و"اختصار تفسير الطبري" (٢).

(١) تاريخ التراث العربي ١: ٤٢٢ ووفيات الأعيان ١: ٧٧ وطبقات السبكي ٢: ٨٣ وتذكرة الحفاظ ٦٩٨ وخلاصة تهذيب الكمال ١: ٦ والبداية والنهاية ١١: ١٢٣ ومرآة الجنان ٢: ٢٤٠ والشذرات ٢: ٢٣٩ وحسن المحاضرة ١: ١٩٧ والتهذيب ١: ٣٦ والأنساب ٥٥٩ والرسالة المستطرفة ١٠ الموسوعة العربية ١٨٣١ والعبر ٢: ١٢٣ ومختصر دول الإسلام ١: ١٣٥ والنجوم الزاهرة ٣: ١٨٨ ومفتاح السعادة ٢: ١١ وأعيان الشيعة ٨: ٤٤٤ ومعجم المطبوعات ١٨٥١ والمختصر في أخبار البشر ٢: ٧٧ وروضات الجنات ٥٨ والأعلام ١: ١٦٤ ومعجم المؤلفين ١: ٢٤٤. (٢) الوافي ١: ٧: ٢١٦ وابن النديم ٢٢٠ وتاريخ بغداد ٤: ٣٠٩ وهدية العارفين ١: ٦٠ ولسان الميزان ١: ٢٣١ =

الجصاص [٣٠٥ - ٣٧٠ هـ / ٩١٨ - ٩٨١ م] أحمد بن علي الرازي، أبو بكر الجصاص: إمام أصحاب الرأي في وقته، كان مشهورا بالزهد والورع، من أهل الري. انتقل إلى بغداد سنة ٣٢٥ هـ وتفقه على أبي الحسن الكرخي، ثم تصدر للتدريس. ترك بغداد مرتين، مرة إلى الأهواز، وأخرى إلى نيسابور، وعاد إلى بغداد سنة ٣٤٤ هـ وأقام بها إلى أن توفي. قال الخطيب البغدادي: انتهت إليه رياسة الحنفية، ورحل إليه المتفقهة، وخوطب في أن يلي القضاء فامتنع. من كتبه "أحكام القرآن" طبع (١). المهرجاني [.. - قبل ٣٨٠ هـ / .. - قبل ٩٩٠ م] أحمد بن علي المهرجاني: مقرىء،

= وفيه: يقال الاخشيد والأخشاد، كأن الشين ممالة. والأعلام ١: ١٦٥. (١) تاريخ بغداد ٤: ٣١٤ والمنتظم ٧: ١٠٥ وتاريخ التراث العربي ٢: ٩٦ وتذكرة الحفاظ ٩٥٩ والفوائد البهية ٢٧ والجواهر المضية ١: ٨٤ والنجوم الزاهرة ٤: ١٣٨ والوافي ٧: ٢٤١ ومفتاح السعادة ٢: ٥٣ والشذرات ٣: ٧١ والعبر ٢: ٣٥٤ وتاج التراجم ٦ وطبقات المفسرين للداودي ١: ٥٥ والبداية والنهاية ١١: ٢٩٧ والأعلام ١: ١٦٥ ومعجم المؤلفين ٢: ٧ وفهرست ابن النديم.