(ماضيا على نفاذ أمرك): مستمرا، من قولهم: مضى لحاجته إذا مر طالبا لها على إبلاغ ما أمر به وإيصاله، وهذه الأسماء كلها منصوبة على الحال من اسم الرسول.

(حتى أورى قبس القابس): أورى الزند: إذا ظهرت ناره، والقبس هو: شعلة النار(1)، والقابس هو: الفاعل لذلك، واستعاره ها هنا لما أتى به الرسول عليه السلام من الفوائد الدينية والآداب(2) الحكمية.

(وأضاء الطريق): أنارها وأوضحها.

(للخابط): أي من أجل الخابط(3)، وهو الذي يمشي على غير طريق.

(وهديت به القلوب): أصابت هدايتها ببركته.

(بعد خوضات الفتن(4)): بعد أن خاضت(5) إلى ذلك غمرات الحروب وتجرع غصصها.

(وأقام موضحات الأعلام): العلم هو: ما ينصب لمعرفة الطريق، وأراد أنه(6) أقام الحجة(7) الموضحة لأعلام الهداية وطرق النجاة.

(ونيرات الأحكام): وأقام الأحكام النيرة من علوم الشريعة وأخبار النبوة.

(فهو أمينك): الأمين من عذابك.

(المأمون): المجعول أمينا على خلقك من جهتك فيما أرسلته به، ويحتمل أن يكون الأمين والمأمون بمعنى واحد، مثل قولهم: أنا(8) حبيبك المحبوب.

(وخازن علمك): حافظ علمك الذي علمته(9) إياه عن الإهمال حتى يضعه حيث أمرته(10).

(المخزون): الذي خزنته عندك حتى بلغته إياه.

(وشهيدك يوم الدين): إشارة إلى قوله تعالى: {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا}[النساء:41] بعد شهادة الأنبياء على أممهم.

Shafi 417