الفصل الرابع:

في مواقيت القضاء.

والكلام فيه يشتمل على مسائل:

الأولى: وقت القضاء للفائتة الواجبة ذكرها ما لم تتضيق الحاضرة، لقوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/0/14" target="_blank" title="سورة طه: 14">﴿وأقم الصلاة لذكري﴾</a> (1)، أي: لذكر صلاتي، قال كثير من المفسرين: إنها في الفائتة، لقول النبي صلى الله عليه وآله: (من نام عن صلاة أو نسيها، فليقضها إذا ذكرها، إن الله تعالى يقول: (وأقم الصلاة لذكري) (2).

وروى زرارة عن أبي جعفر الباقر عليه السلام: (إذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت أخرى، فإن كنت تعلم انك إذا صليت الفائتة كنت من الأخرى في وقت، فابدأ بالتي فاتتك، فإن الله تعالى يقول: (وأقم الصلاة لذكري). وإن كنت تعلم انك إذا صليت الفائتة، فاتتك التي بعدها، فابدأ بالتي أنت في وقتها) (3).

وفيه دلالات ثلاث: التوقيت بالذكر، ووجوب القضاء، وتقديمه على الحاضرة مع السعة.

وعن النبي صلى الله عليه وآله انه قال: (من نام عن صلاة أو نسيها، فليصلها إذا ذكرها، فإن ذلك وقتها) (4). وفيه دلالتان:

إحداهما: توقيت قضاء الفائتة بالذكر.

والثاني: وجوب القضاء مع الفوات، ووجوبه في حق المعذور يستلزم

Shafi 413