ويكره الاحرام في الثياب السود (1)، بل قيل: مطلق المصبوغ (2). لكن الظاهر من بعض الأخبار المعتبرة عدم كراهة الثياب الخضر (3).

ويكره النوم - أيضا - على الثياب السود، وعلى الوسادة السوداء (4).

ويكره أن يحرم في الثياب الوسخة (5)، وإن وسخت بعد الاحرام <div>____________________

<div class="explanation"> (1) للنهي عنه في الخبر (1) المحمول على الكراهة بقرينة ضم التكفين إليه، وغيره.

(2) لكن دليله غير ظاهر، بل النصوص على خلافه (2).

(3) هو خبر خالد بن أبي العلاء الخفاف: رأيت أبا جعفر عليه السلام وعليه رداء أخضر وهو محرم (3).

لكن دلالته على نفي الكراهة خفية، لأنه حكاية حال.

(4) كأنه لما ورد من كراهة النوم على الفراش الأصفر، والمرفقة الصفراء (4)، بناء على ثبوت الأولوية، كما عن المدارك (5).

(5) لصحيح ابن مسلم (6).</div>

Shafi 92