قوله تعالى : ( ويعلمه الكتاب والحكمة ) إلى آخر الآية فيه للأزرق سبعة عشر وجها ، الأول إلى الرابع قصر الجميع مع ترقيق الراءين والفتح ومع تفخيم تدخرون فقط ومع تفخيم طائرا فقط فى الحالين ومع توسط كهيئة وترقيق الراءين والفتح والخامس إلى التاسع قصر إسرائيل مع توسط بآية وكهيئة وترقيق الراءين والتقليل ومع طول بآية وتوسط كهيئة ومدها عليهما ترقيق الراءين والفتح والتقليل والعاشر توسط إسرائيل وبآية مع قصر كهيئة وترقيق الراءين وفتح الموتى والحادى عشر إلى السابع عشر الطول فى البدلين مع قصر كهيئة وترقيق طائرا والتقليل وتفخيم تدخرون ومع تفخيم طائرا فى الحالين والفتح والتقليل وترقيق تدخرون ومع توسط كهيئة ومدها مع ترقيق الراءين والفتح ومع تفخيم طائرا وصلا (¬1). ويتأتى فيه لحمزة ثمانية أوجه ثلاثة على بين بين وخمسة على الإمالة فى التوراة ويمتنع على التقليل فى التوراة السكت على المدود مطلقا وعلى الساكن المتصل فى غير الممدود ويمتنع على الإمالة المحضة وجه واحد وهو السكت على لام التعريف مع عدم السكت فى الساكن المنفصل.
قوله تعالى : ( ومصدقا لما بين يدى ) إلى قوله وأطيعون فيه لحمزة أربعة أوجه.
قوله تعالى : ( هأنتم هؤلاء ) يمتنع لقالون والأصبهانى وأبى عمرو على مد هأنتم ويأتى للأصبهانى وجهان آخران عدم الفصل فى هأنتم مع القصر والمد فى هؤلاء ويصح كل الوجوه من الإبدال والتسهيل بلا فصل ومع الفصل مع المد والقصر على كل من الفتح والإمالة فى ذوات الياء وإذا وجدت كما فى النساء للأزرق وأما هشام وحفص ويعقوب فلهم قصرهما ومدهما على سواء وأما ابن كثير وأبو جعفر فلهما القصر فقط وأما سائر القراء فلا قصر لهم.
Shafi 27