الخامس: الجمع المطلَق، كـ "الواو"، قاله الكوفيون.
السادس: الإضراب، [كـ "بل"]، (١). وعن سيبويه إجازة ذلك بشرطين: تقدّم نفي أو نهي، وإعادة العامل، نحو: "ما قام زيد أو ما قام عمرو"، و"لا يقم زيد أو لا يقم عمرو" (٢).
السابع: التقسيم، نحو: "الكلمة اسم أو فعل أو حرف"، ذكره ابن [مالك (٣)، وعبّر عنه] (٤) بالتفصيل.
الثامن: تكون بمَعنى "إلّا" في الاستثناء، وهذه تنصب المضارع بعدها [بإضمار] (٥) "أنْ"، كقولهم: "لأقتلنه أو يُسلم".
التاسع: تكون بمعنى "إلى"، فتنصب المضارع أيضًا، نحو: "لألزمنك أو تقضيني حقّي".
العاشر: التقريب، نحو: "ما أدري أسلّم أو ودعّ".
الحادي عشر: الشرطية، نحو: "لأضربنه عاش أو مات".
الثاني عشر: التبعيض، نحو قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى﴾ [البقرة: ١٣٥]، نقله ابن الشّجري (٦) عن بعض الكوفيين، انظر "المغني" لابن هشام (٧).
(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) ونسبه ابن عصفور لسيبويه. انظر: شرح الأشموني (٢/ ٣٧٩).
(٣) انظر: شرح الكافية الشافية (٣/ ١٢٢٠).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) انظر: الأمالي لابن الشجري (٣/ ٧٩).
(٧) انظر: مغني اللبيب (ص ٨٧ وما بعدها).
وراجع: شرح الكافية الشافية (٣/ ١٢٢٠)، والإنصاف للأنباري (٢/ ٣٩١)، والجنى =