ير باقى الإبانة على أنَّ نُسخها مضطربة، وما وقع في الرافعى عن "البيان" عن المسعودى فالمراد به الفورانى وإلا فهو المسعودى، فتنبه له ولم ينبه عليه في الروضة، من طرقه مسئلة البيض ذكرها في "الوسيط". ٢١٦ - محمود بن الحسن بن محمد أبو حاتم القزوينى تفقه على الشيخ أبى حامد، وعنه صاحب التنبيه، وصنف كتبًا كثيرة في المذهب والخلاف والأصول والجدل، مات سنة أربعين وأربعمائة قاله السمعانى، وقال الذهبى: تقريبًا في حدود ستين وأربعمائة، نقل عنه الرافعى في مواضع؛ منها أوائل القضاء، ونقل في الروضة من زوائده في آخر الشفعة عن كتابه المسمى "بالحيل" وهو لطيف. وولده أبو الفتوح محمد وحفيده عبد الرحمن بن محمد بن أبى حاتم ذكرتهما في الذيل. الطبقة العاشرة ٢١٧ - أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد الإمام أبو نصر الثابتى أصله من ثبتان، تفقه على الشيخ أبى حامد، ودفن إلى جانبه سنة سبع وأربعين وأربعمائة، وصلَّى عليه الماوردى، له مصنف في الفرائض. ٢١٨ - أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن إسحاق أبو نعيم الأصبهانى الحافظ الجامع بين الفقه والحديث والتصوف، قال الخطيب: لم ألق في مشايخى أحفظ منه ومن أبى حازم الأعرج، ولد في رجب سنة ستّ وثلاثين وثلثمائة، ومات سنة ثلاثين وأربعمائة، له "الحلية"، و"طبقات الأصفياء"، وغيرها. ذكره في الروضة في

٢١٦ - ابن الصلاح مع الذيل (٢/ ٦٧١)، والشيرازى (ص ١٣٠)، وتهذيب الأسماء (٢/ ٢٠٧)، والسير (١٨/ ١٢٨)، والسبكى (٥/ ٣١٢ - ٣١٤)، والإسنوى (٢/ ٣٠٠ - ٣٠١)، وابن قاضى شهبة (١/ ٢٢٢ - ٢٢٤)، وابن هداية اللَّه (١٤٥ - ١٤٦)، هدية العارفين (٢/ ٤٠٢)، كشف الظنون (ص ٦٩٥). ٢١٧ - ابن الصلاح (١/ ٣٤٤)، والشيرازى (ص ١٣٠)، والسبكى (٤/ ٢٥ - ٢٦)، والإسنوى (١/ ٢٣٠ - ٢٣١)، والأنساب (٣/ ١٢٢)، وتاريخ بغداد (٤/ ٢٣٩)، والوافى بالوفيات (٧/ ١٢١)، الإكمال (١/ ٤١٤)، لسان الميزان (١/ ٢٠١). ٢١٨ - ابن الصلاح مع الذيل (٢/ ٧٠٨)، والسبكى (٤/ ١٨ - ٢٥)، والإسنوى (٢/ ٤٧٤ - ٤٧٥)، ابن قاضى شهبة (١/ ٢٠١)، ابن هداية اللَّه (١٤١ - ١٤٢).