نسبة إلى إحدى مدائن طوس، إمام كبير. تفقه عليه الأستاذ أبو القاسم القشيرى وغيره، مات سنة عشرين وأربعمائة ذكره الرافعى في الإجارة فى الاستيجار لإعادة الدرس، وفى مواضع من الجنايات، وقاطع الطريق، والشهادات، وله ولد صالح فقيه مدرس يسمى بكرًا. ١٨٧ - محمد عبد اللَّه بن أحمد القاضى أبو عبد اللَّه البيضاوى تفقه على الداركى، وكان صدوقًا، وعنه أبو إسحاق، مات فجأة سنة أربع وعشرين وأربعمائة، ودفن بباب خرف، كذا أرَّخه الشيخ أبو إسحاق وابن الصلاح، ووهم بعض الشاميين العصريين فقال: توفى سنة أربع وعشرين وثلثمائة، وذكره في الطبقة الثالثة فاحذره، وسيأتى ذكر ولده وحفيده في آخر الطبقة الثانية عشر. ١٨٨ - هبة اللَّه بن الحسن بن منصور الحافظ أبو القاسم اللالكائى الطبرى تفقه على الشيخ أبى حامد، صنف كتابًا في "السنة"، وكتاب "رجال الصحيحين"، وكتابًا في السنن وعاجلته المنية وخرج إلى الدينور، ومات بها كهلا في رمضان سنة ثمان عشرة وأربعمائة، رؤى في النوم له: ما فعل اللَّه بك فال: غفر لى. قلت: بماذا. قال: كلمه خفية بالسنة. قال شجاع الذهلى: ولم يرو عنه شيء في الحديث سوى كتاب السنة. ١٨٩ - هبه اللَّه بن القاضى أبى محمد الحسين البسطامى من أتباع أبى إسحاق الإسفرائينى والزيادى، أنسيته فذكرته في الذيل مع أخيه وولديه فراجعه منه. ١٩٠ - يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى أبو زكريا بن المزكى أبى إسحاق مسند نيسابور، أحد فقهاء أصحابنا، قفقه على الأستاذ أبى الوليد، ومات سنة أربع عشرة وأربعمائة.

١٨٧ - ابن الصلاح (١/ ١٧٧)، والسبكى (٤/ ١٥٢)، والشيرازى (ص ١٢٦)، والإسنوى (١/ ٢١٩)، وتاريخ بغدادـ (٥/ ٤٧٦)، والأنساب (٢/ ٣٦٨)، واللباب (١/ ١٦٢). ١٨٨ - ابن الصلاح مع الذيل (٢/ ٨٩٥)، والإسنوى (١/ ٣٦٦)، وابن قاضى شهبة (١/ ١٩٦). ١٨٩ - ابن الصلاح الذيل (٢/ ٨٩٦)، والسبكى (٥/ ٣٥٤ - ٣٥٥)، والإسنوى (١/ ٢٢٥)، ١٩٠ - ابن الصلاح مع الذيل (٢/ ٨٩٨)، والإسنوى (٢/ ٣٦٨ - ٣٨٩).