يتمسك التقليدي بأهداب الفضيلة داخل إطار محدد، وهو إطار القبيلة، أو الأسرة، أو المجتمع المصغر، كأن يكون قرية أو حارة في مدينة، ولكنه سرعان ما يتفلت عن تلكم الفضائل إذا ما صار إلى إطار آخر، حيث تزول الكلفة التي كان يتعامل بها، وتبقى حقيقة الذات، التي يجهلها.
124
لماذا تقف الهاشمية عند فرع انتسابها لآل البيت، دون إكمال قراءة شجرة انتسابها إلى آدم؛ كي تفهم أننا من آل آدم كلنا؟
125
يمثل وصولنا إلى النضج النفسي صعوبة كبرى، بإزاء النضج العقلي، إذ أجد في الأخير يسرا عند المقارنة، فالثورة الغرزية في أشكالها المختلفة المطلقة، والتي تطالبنا بالإشباع على نحو دائم، مناطة بالنفس وأعماقها وحاجتها الملحة والعاجلة، ومدى سموها في الآن ذاته عن تلكم الحاجات، والسمو لا يتأتى إلا من خلال بوابة النضج، ولا نضج للنفس، وإن استقطر العقل عصير المعرفة، حتى يجد المرء خطواته في مسارها دونما رجوع، فإن عادت به خطوته للوراء عند كل خطوة يخطوها للأمام، على الرغم من شدة قلقه المعرفي حيال ما يحدث له من انتكاس، فلا يزال يكابد مرارة النفس وتشوفاتها، في خضم جحيم من الصراع الحارق، يتطلب منه الكثير من التجارب الإيمانية، والخبرات الإنسانية، كيما يصل إلى ذلك النضج القدسي.
126
من ثدي العقل يصنع حليب الخيال، فيخترق الإنسان جنبات الكون، ومن قعر بحر اللذة تقذف رسائل الغباء، فتعجز عن الوصول إلى الشاطئ.
127
العلمانيون مصابون باضطراب نفسي، إذ يفسرون كل شيء يندر عن الإسلاميين تفسيرا جنسيا.
128
Shafi da ba'a sani ba