واعلم أن (أجمع) تابع (كله)، و(جمعاء) تابع (كلها)، و(أجمعون) تابع (كلهم) و(جمع) تابع (كلهن)، ولا يجب ذكر (كل) قبل (أجمع)؛ لأن تبيعها ليست كتبعية (أكتع)، و(أبصع) و(أبتع)، لأن لها معانى، قال تعالى: { .. لأغوينهم أجمعين} (¬1) {وإن جهنم لموعدهم أجمعين} (¬2).

................................................

والتواكيد معارف، فلهذا لا يصح أن يؤكد بها إلا المعارف، وأجاز الكوفيون (¬3) توكيد النكرات إذا كانت معلومة المقدار ك (رجل) و(دينار) و(يوم) و(شهر) و(سنة)

ب (كل) وأخواته، لا ب (النفس) و(العين)، وأما نحو: (رجال)، و(دراهم) مما ليس بمعلوم فلا يجوز بلا خلاف، واستدلوا بقوله:

قد صرت البكرة يوما أجمعا (¬4)

وبقوله:

تحملنى الذلفاء حولا أكتعا (¬5)

قاله نجم الدين (¬6).

Shafi 926