............................................

وإذا قطعت (كل) عن الإضافة، فذهب الفراء (¬1)، والزمخشرى (¬2) إلى جواز وقوعها تأكيدا، ومنه قوله تعالى: { .. إنا كلا فيها .. } (¬3) [بالنصب] (¬4) تأكيد لاسم (إن).

وذهب أكثرهم إلى المنع، وحمل أبو حيان (¬5) الآية على الحال، وتقدمت على عاملها الجار والمنع بناء على أن (كلا) نكرة، وإذا قطعت مستقيم ، وعلى ما حكى عن سيبويه (¬6) أنها باقية على التعريف لا يبعد مذهب الزمخشرى.

Shafi 925