قوله: و(ذو) لا يضاف إلى مضمر ولا يقطع إنما لم يجز قطعها عن الإضافة؛ لأنها وضعت وصلة إلى الوصف بما بعدها (¬1)، فلم يكن لهم أن يقطعوها؛ إذ هى غير مقصودة، وهى مشبهة ب (أى) فى النداء.

قيل (¬2): وقد جاء قطعها مجموعة، قال:

فلا أعنى بذلك أسفليكم ولكنى أريد به الذوينا (¬3)

كأنه قال: ذوى الرياسة

فأما إذا أريدت إضافتها فإما أن يكون إلى ظاهر أو مضمر، إن كانت إلى مضمر ففيها خلاف: منع منه الأكثرون (¬4)، ومنهم (¬5) من أجاز، وروى عن المبرد (¬6)؛ لقوله:

Shafi 845