و(لعمرك لأفعلن كذا) ................................

وذهب الجمهور إلى أن الخبر محذوف، ثم اختلفوا:

فمنهم (¬1) من قدره (كل رجل وضيعته مقرونان)، ومنهم (¬2) من قدره: (مقرون وضيعته)؛ لأنا لو قدرناه بعد لم يكن قد التزم موضع الخبر شئ.

الرابع: (لعمرك لأفعلن)

وهو كل مقسم به صريح ابتدئ به، ومنه: (أيمن الله)، و(أمانة الله) فإن كان غير صريح جاز ظهور الخبر نحو: (عهد الله )، و(ميثاق الله)، يجوز فيه الحذف والإظهار نحو: (على عهد الله وميثاقه)، وهذا قيد حسن، ولم يذكره المصنف (¬3).

Shafi 393