ويزيدان في الأعمار.

باسناده عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ان القوم ليكونوا فجرة ويكونون بررة، فتنموا أموالهم وتطول أعمارهم، فكيف إذا كانوا أبرارا بررة (1).

وربما استشكل ذلك باعتبار أن المقدر في الأزل والمكتوب في اللوح المحفوظ لا يتغير بالزيادة والنقصان، لاستحالة خلاف معلوم الله تعالى.

وأجيب بأن المراد به الترغيب أو الثناء بعد الموت، ومثله ماتوا فعاشوا بحسن الذكر بعدهم، أو زيادة البركة في الاجل دون الزيادة فيه.

وهذا الاشكال وارد في كل ترغيب ووعد ووعيد ورد في الكتاب المجيد والسنة المطهرة.

ويندفع بما تقرر عندنا في علم الكلام من أن العلم تابع للمعلوم لا مؤثر فيه، فكلما يحدث في العالم معلوم لله تعالى على ما هو عليه واقع من شرط أو سبب، فإذا قال الصادق ان زيدا إذا

Shafi 38