[١٣٠٩]- وربّ حام لأنفه وهو جادعه. أي ربّ من يطلب كرامته بما فيه هوانه.

[١٣١٠]- ولكنّ من يمشي سيرضى بما ركب. معروف.

[١٣١١]- وأهل عمرو قد أضلّوه. هو عمرو بن الأحوص. قاله أبوه لمّا قتل عمرو فلم يرجع إليه.

[١٣١٢]- ولّي الثكل بنت غيرك. قاله ضمرة بن نهشل «١» لهند ابنة كرب التّميميّة، وكانت مصافية «٢» لها، لأنّ ضمرة قال لنسائه: تعالين أقسم بينكنّ الثّكل، فقالت هند ذلك.

[١٣١٣]- وحمى ولا حبل. يضرب مثلا للّذي يطلب ما لا يحتاج إليه من حرصه، لأنّ الوحمى تشتهي كلّ شيء. معناه كما تشتهي الحبلى. ويضرب أيضا للّذي يسألك ولا ينفعك.

[١٣٠٩]- مجمع الأمثال ١/٢٩٠، المستقصى ٢/٣٨٣ وفيه: «ويا ربّ حام..» .

قال الميداني: «يضرب لمن يأنف من شيء ثمّ يقع في أشدّ ممّا حمى منه أنفه» .

[١٣١٠]- المستقصى ٢/٣٨٠.

وفيه: «وهو من قول الشّاعر»:

وما كنت أرضى أن تكون مطيّتي ... مقطّعة الشّفر مقصّرة الذّنب

ولست وبيت الله أرضى بمثلها ... ولكنّ من يمشي سيرضى بما ركب

[١٣١١]- أمثال الضبي ٧٨، جمهرة الأمثال ٢/٣٤٣، مجمع الأمثال ٢/٣٦٩، المستقصى ٢/٣٧١.

يقوله الرجل يصاب بمكروه فيرى من أصيب بمثله فيريد أن يعرّفه أنّ حاله مثل حاله.

[١٣١٢]- أمثال الضبي ٥٣، الفاخر ٦٦، المستقصى ٢/٣٨١.

وهو دعاء لها، أي يلي الثكل غيرها.

[١٣١٣]- أمثال أبي عبيد ٢٨٨، جمهرة الأمثال ٢/٣٣٥، مجمع الأمثال ٢/٣٦٣، المستقصى ٢/٣٧٤، نكتة الأمثال ١٨٤، اللسان (وحم) .