[١٠٩٢]- ما يدري أيّ طرفيه أطول. أي لا يدري نسب أبيه أفضل، أم نسب أمّه.

[١٠٩٣]- ما يدري أسعد الله أكثر أم جذام. وهما قبيلتان من النّمر. وسعد: قبيلة عظيمة. وجذام: قد بادت.

[١٠٩٤]- ما سمر ابنا سمير. أي ما اختلف اللّيل والنّهار. معناه مادام النّاس يسمرون في اللّيالي.

[١٠٩٥]- ما سمر سمير. السّمير: الّذي يسامر باللّيل.

[١٠٩٦]- ما اختلف الملوان.

[١٠٩٢]- أمثال أبي عبيد ٣٩٣، وفيه: «لا يدري»، أمثال أبي عكرمة الضبي ٤٠، الفاخر ٢٦، جمهرة الأمثال ٢/٢٣٤، فصل المقال ٥١٦، مجمع الأمثال ٢/٢١٤ وفيه: «لا يدري»، المستقصى ٢/٣٣٦، نكتة الأمثال ٢٤٧، اللسان (طرف) .

وقيل: الطرفان: الاست والفم، لا يدري أيّهما أعفّ، وقيل: اللسان والذّكر، قال الشاعر في (مجمع الأمثال ٢/٢١٤):

إنّ القضاة موازين البلاد، وقد ... أعيا علينا بجور الحكم قاضينا

قد صابه طرفاه الدّهر في تعب ... ضرس يدقّ وفرج يهدم الدّنيا.

[١٠٩٣]- في المطبوع: «.. أكبر من» وهو تصحيف والمثل في أمثال أبي عبيد ٣٩٣، وفيه:

«لا يدري..»، جمهرة الأمثال ٢/٢٨٠، مجمع الأمثال ٢/٢١٤، أبي عبيد، المستقصى ٢/٣٣٦.

سعد الله وجذام حيّان بينهما فضل بيّن لا يخفى على الجاهل الذي لا يعرف شيئا. قال حمزة ابن الضّلّيل البلوي لزنباع بن روح الجذاميّ في (أمثال أبي عبيد ٣٩٣):

لقد أفحمت حتّى لست تدري ... أسعد الله أكثر أم جذام

[١٠٩٤]- أمثال أبي عبيد ٣٨١، وفيه: «لا أفعله ما سمر ابنا سمير»، جمهرة الأمثال ٢/٢٨٢، فصل المقال ٥١٠، المستقصى ٢/٢٤٩، وفيه: «لا أفعل ذلك ما سمر ابنا سمير» نكتة الأمثال ٢٣٨، اللسان (سمر) .

وابنا سمير: اللّيل والنّهار.

[١٠٩٥]- المستقصى ٢/٢٤٩.

والمراد بقوله: «ما سمر السّمير» ما اختلف الدّهر. أو ما حدّث المسامر.

قال العبّاس بن مرداس في المستقصى:

فإن تهدوا إلى الإسلام تلقوا ... أنوف الناس ما سمر السّمير

[١٠٩٦]- أمثال أبي عبيد ٣٨١ وفيه: «لا أفعل ذلك ما اختلف الملوان»، جمهرة الأمثال ٢/٢٨٢، نكتة الأمثال ٢٣٨.