[١٠٨٧]- ما يدرى أيّ من أيّ. أي ما يعرف هذا من هذا.

[١٠٨٨]- ما يدري أيخثر أم يذيب. وأصله في السّمن فلا يدري صاحبه أيحمده أم يذمّه.

[١٠٨٩]- ما يعرف الحوّ من اللّوّ. ويروى: «الحيّ من اللّيّ» والحوّ: سوق الإبل. واللّوّ:

حبسها.

[١٠٩٠]- ما يعرف الهرّ من البرّ. البرّ: سوق الغنم. والهرّ: دعاؤها. وقيل: الهرّ من هررته «١» . والبرّ: من بررته. وقيل: الهرّ. السّنّور. والبرّ: الجرذ.

[١٠٩١]- ما يعرف قبيلا من دبير. القبيل: ما أقبلت به من القبل. والدّبير: ما أدبرت. وقيل:

لا يعرف من أقبل عليه ممّن أدبر عنه. وقيل: القبيل: فوز القدح. والدّبير: خيبته.

[١٠٨٧]- أمثال أبي عبيد ٣٩٣، مجمع الأمثال ٢/٢٨٦، نكتة الأمثال ٢٤٧، وفيها: «.. ما أيّ من أيّ» .

[١٠٨٨]- أمثال أبي عبيد ٢٩٨، جمهرة الأمثال ١/١١٠، فصل المقال ٤٢٢، مجمع الأمثال ٢/٢٨١، المستقصى ٢/٣٣٦، نكتة الأمثال ١٩١، اللسان خثر، ذوب.

قال أبو عبيد: «وأصله في الزّبد يذاب فيفسد على صاحبه، فلا يدري أيجعله سمنا أم يدعه زبدا» .

قال الشاعر في (مجمع الأمثال ٢/٢٨١):

تفرّقت المخاض على ابن بوّ ... فما يدري أيخثر أم يذيب

يضرب للمتحيّر في أمره.

[١٠٨٩]- أمثال أبي عبيد ٣٩٢، فصل المقال ٥١٥، وفيهما: «ما يعرف فلان..»، جمهرة الأمثال ٢/٤١٩، وفيه: «لا يعرف الحيّ من الليّ»، مجمع الأمثال ٢/٢٨٦، المستقصى ٢/٣٣٦، نكتة الأمثال ٢٤٧، العقد الفريد ٣/١٣٦، اللسان (حوى، لوى) .

الحوّ والحيّ: الحق، واللّو والليّ: الباطل. وقيل: الحيّ: الكلام الظاهر، واللّيّ: الكلام الخفيّ.

وقيل: الحوّ: نعم، واللّوّ: لا.

يضرب في الاستجهال.

[١٠٩٠]- أمثال أبي عبيد ٣٩٢، وفيه: «ما يدري هرّا من برّ»، أمثال عكرمة الضّبي ٤٢ وفيه: «.. هرّا من برّ» الفاخر ٤٣ برواية أبي عكرمة، جمهرة الأمثال ٢/٤٠١ وفيه: «لا يعرف هرّا من برّ»، فصل المقال ٥١٥ وفيه: «ما يعرف هرّا من برّ»، مجمع الأمثال ٢/٢٦٩، المستقصى ٢/٣٣٧ وفيهما برواية البكري، نكتة الأمثال ٢٤٧ وفيه: «لا يدري هرّا من برّ»، المخصص ٨/٩ و٨٤ و٩٨.

[١٠٩١]- أمثال أبي عكرمة الضبي ٤٠، الفاخر ١٩، جمهرة الأمثال ٢/٢٨٦، مجمع الأمثال ٢/٢٦٩، المستقصى ٢/٣٣٧، العقد الفريد ٣/١٣٦، اللسان (دبر، قبل)، المخصص ٩/١٧٤.