وبه قال: قاسم بن إبراهيم في محرم قبل أو باشر.

قال: إذا أمنى فعليه بدنة، وإذا أمذى، فعليه بقرة، وإن كانت مع القبلة حركة أوشهوة، أحببنا له أن يهدي شاة، وإن كانت قبلة ليس معها شهوة ولاحركة، استغفر الله منها، ولم يعد لها. واللمس والجس مثل ذلك.

وبه قال محمد: وبلغنا عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال: ((من وقف بعرفة ليلة النحر ساعة من الليل قبل طلوع الفجر، فقد أدرك الحج)).

قال محمد: وبذلك يأخذ عامة أهل العلم.

وبه قال محمد: فإن واقع رجل امرأته قبل أن يزور البيت يوم النحر، فقد أدرك عندنا الحج، وعليه هدي لما فعل.

قال بعض أهل العلم: إن واقع النساء قبل أن يرمي جمرة العقبة، فعليه بدنة، وإن فعل ذلك بعدما يرمي جمرة العقبة، فتجزيه شاة.

وقال آخرون: إن أهدى بدنة في الوجهين جميعا فهو أفضل، وإن أهدى شاة أجزته.

وقال قوم: إن واقع النساء بعد وقوفه بعرفة، وقبل مبيته بمزدلفة، ويقف بالمشعر. فقد أفسد حجه.

وقال آخرون: حين وقف بعرفة فقد تم حجه، ولكن عليه بدنة إذا واقع النساء قبل موقفه عند المشعر الحرام بمزدلفة.

وذكر عن أبي جعفر، وزيد بن علي وغيرهما قالوا: إذا واقع النساء قبل أن يزور البيت يوم النحر فقد أفسد حجه، ويهدي هديا لما أفسد من حجه، وعليه الحج من قابل.

Shafi 380