٧٦ - بَابُ بَابَيْنِ، وَنَايِيْنَ أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف باءٌ مُوْحَّدَة أيضًا -: تثنية بابٍ -: مَوْضِعٌ قال الأزهري: وهو بالْبَحْرَيْن، وفيه يقولُ قائلهم: إن ابْنَ بُوْرٍ بَيْنَ بَابَيْنِ وَجَمْ ... والخَيْلُ تَنْحاهُ إلى قَطْرِ الأجَمْ وَضَبَّةُ الدُّغْمَانُ في رُوْسِ الأَكَمْ ... مُخْضَرَّةٌ أُعْيُنُهَا مِثْلُ الرَّخَمْ وأما الثَّاني: - أوله نُوْن وبعد الألف ياآنِ تحت كُلِّ واحدة نُقْطَتَان -: قَرْيَة من قُرى أصبهان، يُنْسَبُ إليها نفرٌ من المُتأخرين ذُكروا في تاريخ أصبهان، ويُقَالُ فيها نَايِنَ، بِياءٍ واحدةٍ. ٧٧ - بَابُ بَانَبَ وَنَايَنَ أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف نُوْن مَفْتُوحةٌ، ثُمَّ باء مُوْحَّدَة -: قَرْيَة من قُرى بُخارا، تُسمى بانبْ، ويُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من أهل العِلْم، منهم جلواذُ بنُ سمرة البانبي البخاري، حدَّث عن عصام أبي مقاتل النحوي، روى عنه سهل بن شاذويه البخاري، وأَبُو سفيان وكيعُ بن أحمد بن المنذر الهمداني البانَبي البُخاري، حدث عن إسرائيل بن السَّميدع، رَوَى عنه خلَفُ بنُ مُحَمَّد الخيام. وأما الثَّاني: - أولُهُ نُوْن وبعد الألف ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان، وآخره نونٌ -: قَرْيَة مِنْ