لَيسَتْ بِعَصلاءَ، تُدنِي الكَلبَ نَكهتُها، ولا بِعَندَلةٍ، يَصطَكُّ ثَدياها

وقال: والقهبلس من النساء: العظيمة. والجحمرش مثلها. وأنشد:

جَحمَرِشٌ، كأنَّما عَيناها

عَينا أتانٍ، قُطِعَتْ أُذْناها

وقال أبو الأسود العجلي:

إنِّي لأهوَى القَهبَلِيسَ الجَحمَرِشْ

مِنهُنَّ، حَقًّا، والعَجُوزَ الهَمَّرِشْ

والطرطبة: الطويلة الثديين. قال أبو العباس: يقال: امرأة ذات طرطبين، إذا كانت عظيمة الثديين.

أبو زيد: والعركركة: الكثيرة اللحم المضطربة.

وحكى الفراء عن بعضهم أنهم يقولون عند الشتم: يابن المعبرة. يريدون: يابن العفلاء. والمعبرة من الشاء: التي قد ترك صوفها سنة بعد سنة لا يجز. فشبهها بذلك.

أبو عمرو: اللخناء: الخبيثة الريح. وقد لخن السقاء: إذا تغيرت ريحه.

والحنكلة: الذميمة من النساء.

ويقال: إنها لأزيبة، إذا كانت بخيلة.

والخنجل من النساء: البذيئة الصخابة الجسيمة.

والحوشبة: العظيمة البطن. ورجل حوشب. وأنشد لأبي النجم:

لَيسَتْ بِحَوشَبةٍ، يَبِيتُ خِمارُها، حَتَّى الصَّباحِ، مُلَصَّقًا بِغِراءِ

يعني أنها صغيرة الرأس، ليس لها شعر، فهي تغطي رأسها.

والحشورة: العظيمة الجنبين.

والعيضوم: الأكول. وأنشد:

* أُرْجِدَ رأسُ شَيخةٍ، عَيضُومِ *

قال لنا أبو الحسن: "عيضوم" هكذا وقع ههنا بالضاد معجمة في سائر النسخ. وقد ذكره في آخر باب "الحمى" بالصاد. والصواب بالصاد.