التلاوة والأمر، فإن صلاته لا تبطل، لما روي أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر أبيا بفتح القراءة على من يرتج عليه (1).

وهل تقوم الإشارة منه مقام اللفظ على الإطلاق؟ تظهر الفائدة في إبطال إشارة الأخرس لصلاته.

قاعدة- 82 إذا تعارضت الإشارة والعبارة ففي ترجيح أيهما؟ وجهان.

ويتفرع عليهما مسائل:

مثل: أصلي خلف هذا زيد، وكان عمرا، (أو على هذا زيد وكان عمرا) (2)، أو على هذه المرأة، وكان رجلا، أو زوجتك هذه العربية، وهي عجمية.

وقوى العامة تغليب الإشارة في الكل (3).

ومنه: بعتك هذا الفرس، فإذا هو حمار، وخلعتك على هذا الثوب الصوف، فبان قطنا.

وفي الأيمان مسائل من هذا، ومنه: لله علي إن اشتريت هذه الشاة جعلتها أضحية، فإنه قيل (4): بالمنع، لأن التعليق على ملك

Shafi 246