عَبْدِ الرَّحْمَن، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: «زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا» (١)، إسحاق بن كعب، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن عطاء، عن ابن عباس، قال رسول الله ﷺ: «اللَّهُمَّ عَلِّم مُعَاوِيَةَ الكِتَابَ والْحِسَابَ، وِقِهِ العَذَابَ» (٢)، هكذا ذكرهما ابن عدي هنا فوهم" (٣). وذكر جمال الدِّين الزَّيْلَعِيّ ما وقع للإمامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ من الوهم بسبب التَّشَابُه الشديد في أسماء الرُّواة، فقال: "حَدِيثٌ آخَرُ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِهِ: حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «يُغْسَلُ الإِنَاءُ إذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَإِذَا وَلَغَتْ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً»، انْتَهَى. وَقَالَ: حَدِيثٌ

(١) حديث ضعيف معلول: رُوُي عن جماعة من الصحابة منهم: أَبُو هُرَيْرَةَ، وأَبُو ذَرٍّ، وعَائِشَة، ﵃، بطرق مختلفة معلولة تربو عن العشرة، أذكر منها طريقًا واحدًا وهو أشهرها أخرجه أَبُو دَاوُدَ الطَيَاِلسِيُّ (ت: ٢٠٤ هـ) في مسنده (٤/ ٢٦٨)، والخرائطي (ت: ٣٢٧ هـ) في اعتلال القلوب (٢/ ٢٩٥)، وابن الأعرابي (ت: ٣٤٠ هـ) في معجمه (٢/ ٧٥٢)، والطبراني (ت: ٣٦٠ هـ) في المعجم الأوسط (٦/ ٩)، وغيرهم كُلُّهُمْ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، به، أعله أَبُو حَاتمٍ (ت: ٢٧٧ هـ) بقوله: "هذا حديث منكر" في مواضع من العلل: (٥/ ٥٤٢ - ٥٤٣)، (٦/ ١٨١)، (٦/ ٣٠٤). وقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّار (ت: ٢٩٢ هـ) في مسنده (١٦/ ١٩١): "ليس في زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ حديث صحيح". كما أورده ابنُ عدي (ت: ٣٦٥ هـ) في عدة مواضع من كامله وأعلها كلها منها: (٤/ ٦٣)، (٤/ ١٨٦)، (٤/ ٢٥٠)، (٥/ ١٦٥). (٢) حديث ضعيف: أخرجه أحمد في المسند (٢٨/ ٣٨٣) فيه الْحَارِث بْن زِيَادٍ، قَالَ ابن حجر في التهذيب (٢/ ١٤٢): "قرأت بخط الذَّهَبِي في الميزان مجهول، وقال ابن عبد البر: مجهول وحديث منكر". (٣) الذَّهبي: ميزان الاعتدال (٣/ ٤٧).