فقال ابن القطان: إعلاله بالمجهول أولى. وقال صاحب الإنصاف: إعلاله بالضعيف أولى من إعلاله بالمجهول؛ لأنه ربما يعرف فيعدل١. وإذا اشتمل الحديث على ضعفاء فذكر الأعلى أولى من ذكر من دونه من الضعفاء؛ لأنه إذا اقتصر على السافل، فربما يرويه ثقة عن الضعيف٢، فإذا ذكر الضعيف السافل ارتفع ضعف الحديث برواية المعدل بخلاف ذكر الضعيف الأعلى؛ فإن المدار حينئذ عليه٣. وهذا يسلكه عبد الحق في أحكامه كثيرًا. ويعترض عليه ابن القطان فإنه يقصر الجناية على واحد دون غيره والذي سلكه عبد الحق حسن لما قلناه٤") ٥ اهـ. الطريقة العاشرة: أن ينص أحد الحفاظ على أن الخطأ من فلان. وهذا مبني على سعة إطلاعهم. واتساع أفقهم، ومعرفتهم بالرجال. وأحاديث كل واحد منهم. قال ابن أبي حاتم في العلل:

١ إذا عرف فعدل فلا إشكال من إعلاله بالضعيف أمّا وهو مجهول فيعل الحديث بهما إلا إذا توبع أحدهما وإن كان الضعيف مظنة الوهم فيه أكثر والله أعلم. ٢ هذا إذا توبع أمّا إذا لم يتابع فذكرهم جميعًا أولى وانظر بيان الوهم (٣/١٢٧) لابن القطان. ٣ أحيانًا يكون المدار على أكثر من ضعيف. ٤ أي أن الضعيف السافل قد يتابع بخلاف الذي عليه مدار السند. ٥ النكت (٢/٢٢٣) للزركشي بتصرف.