واحتج في موضع آخر على أن السر الجماع بدلالة القرآن ثم قال فإذا أباح التعريض والتعريض عند أهل العلم جائز سرا وعلانية فلا يجوز أن يتوهم أن السر سر التعريض ولا بد من معنى غيره وذلك المعنى الجماع قال امرؤ القيس

وقال جرير يرثي امرأته

قال الشافعي فإذا علم أن حديثها مخزون فخزن الحديث أن لا يباح به سرا ولا علانية فإذا وصفها بهذا فلا معنى للعفاف غير الأسرار والأسرار الجماع

وهذا فيما أخبرنا أبو عبدالله الحافظ أنا أبو العباس أنا الربيع قال قال الشافعي فذكره

Shafi 192