413 " نهى عن قفيز الطحان "

حديث ضعيف بل باطل.

[مجموع الفتاوى (28/ 88) (18/ 63) (30/ 113 67) منهاج السنة (7/ 429 430) ونقل ابن القيم عن الشيخ وضعه في إغاثة اللهفان (1/ 41 44) ]

414 " نية المؤمن خير من عمله "

هذا الأثر رواه أبو الشيخ الأصبهاني في كتاب [الأمثال] من مراسيل ثابت البناني.

[الزهد والورع والعبادة (189) ]

415 " هذا فاروق أمتي يفرق بين أهل الحق والبطال " قاله في علي

رضي الله عنه.

هذا الحديث لا يستريب أهل المعرفة بالحديث أنه موضوع مكذوب , وليس له إسناد معروف.

[منهاج السنة (4/ 286 301) ]

416 " هذا واحد من السبعة " قاله غلام للمغيرة بن شعبة من أهل الصفة.

وهذا كذب باتفاق أهل العلم.

[مجموع الفتاوى (11/ 164 166) (27/ 67 98) ]

417 " هذا وضوئي ووضوء النبيين من قبلي "

حديث ابن ماجه وضوء الأنبياء قبلي ضعيف عند أهل العلم بالحديث لا يجوز الإحتجاج بمثله , وليس له عند أهل الكتاب خبر عن أحد من الأنبياء أنه كان يتوضأ وضوء المسلمين , بخلاف الإغتسال من الجنابة فإنه كان مشروعا , ولم يكن لهم تيمم إذا عدموا الماء.

[مجموع الفتاوى (4/ 388) النبوات (302) ]

418 " هل يخلو منه العرش أم لا "

فيه حديث منكر.

[مجموع الفتاوى (5/ 375 378 396) ]

419 " والذي بعثني بالحق نبيا , ما اخترتك إلا لنفسي , فأنت مني

بمنزلة هارون من موسى , إلا أنه لا نبي بعدي , وأنت أخي ووارثي..." الحديث

[قاله لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه]

ذكر الرافضي أنه في مسند أحمد , وليس في مسند أحمد ولا رواه أحمد قط , وإنما هو من زيادات القطيعي التي فيها من الكذب الموضوع ما اتفق أهل العلم على أنه كذب , وهذا الحديث مكذوب مفترى باتفاق أهل المعرفة. (21)

[منهاج السنة (7/ 27 288) ]

420 " والذي نفسي بيده لا يزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأله

الله تبارك وتعالى عن أربع... وعن حبنا أهل البيت فقال له عمر: فما آية حبكم من بعدكم؟ فوضعي يده على رأس علي بن أبي طالب..." الحديث

[رواه أخطب خوارزم كما قال الرافضي]

أخطب خوارزم هذا له مصنف في هذا الباب , فيه من الأحاديث المكذوبة ما لا يخفى , وليس هو من علماء الحديث , وهذا الحديث من المكذوبات.

[منهاج السنة (5/ 36 42) ]

421 " وجدهم أي أهل الصفة على الإسلام من قبل أن يبعث , فوجدهم

على الطريق وأنهم لم يكونوا يغزون معه حقيقة , وأنه ألزمهم مرة فلما فر المسلمون منهزمين ضربوا بسيوفهم في عسكر النبي وقالوا: نحن حزب الله الغالبون , وزعموا أنهم لم يقتلوا إلا منافقين تلك الفترة "

أما كون أهل الصفة كانوا قبل المبعث مهتدين فعلى من قال هذا لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

[مجموع الفتاوى (11/ 80) ]

422 " وضع الجزية عن أهل خيبر "

وأنها وثيقة مزورة مكذوبة.

[الفتاوى الكبرى (4/ 614) ونقل ابن كثير في البداية والنهاية (14/ 19) ابن القيم في المنار المنيف (102 103 105) أحكام أهل الذمة (1/ 7 5 51) ]

423 " وضوء مما خرج لا مما دخل "

وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذبا عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث " الوضوء مما خرج لا مما دخل " الحديث ويبنون عليها الحلال والحرام , وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب.

[منهاج السنة (7/ 429 430) ]

424 " يا أم المؤمنين أرأيت الرجل يقل قيامه ويكثر رقاده..."

الحديث.

أبان بن أبي عياش وابن وردان وعمير بن عمران وو... , كلهم ضعفاء وقال العقيلي لم يثبت في هذا المتن شيء من هذا النحو.

[بغية المرتاد (247) ]

425 " يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أقل من أربعة برد من مكة

إلى عسفان "

هذا مما يعلم أهل المعرفة بالحديث أنه كذب على النبي ولكن هو من كلام ابن عباس.

[مجموع الفتاوى (24/ 127) ]

426 " يا أيها الناس إن الصلاة بالليل في رمضان جماعة بدعة..."

ما رئي في الطوائف أجرأ من هذه الطائفة (الرافضة على الكذب حتى على نبيها)

[من منهاج السنة]

427 " يا علي اتخذ لك نعلين من حديد وافنهما في طلب العلم ولو

بالصين "

ليس هذا من كلام النبي.

[مجموع الفتاوى (18/ 382) ]

428 " يا علي إن الله أمرني أن أدنيك وأعلمك يا علي إن الله

أمرني أن أدنيك وأعلمك لتعي وأنزلت علي هذه الآية وتعيها أذن واعية فأنت اذن واعية "

موضوع باتفاق أهل العلم.

[منهاج السنة (7/ 171 173) ]

429 " يا علي إن الله زينك بزينة لم يزين العباد بزينة أحب إلى

الله منها زهدك في الدنيا..." الحديث

حديث عمار من الموضوعات.

[منهاج السنة (7/ 486 488 492) ]

430 " يا علي حربك حربي وسلمك سلمي "

ليس في شيء من كتب علماء الحديث المعروفة ولا روي بإسناد معروف.

[مناج السنة (4/ 495 496) ]

431 " يا علي عن عالما أو متعلما أو مستمعا واعيا ولا تكن

الرابعة فتهلك "

ليس بثابت.

[الأحاديث الموضوعة (63) ]

432 " يا علي لو أن عبد عبدالله عزوجل مثل ما قام به نوح في

قومه , وكان له مثل أحد ذهبا فأنفقه في سبيل الله..." الحديث.

[رواه أخطب خوارزم كما قال الرافضي]

أخطب خوارزم هذا له مصنف في هذا الباب , فيه من الأحاديث المكذوبة ما لا يخفى , وليس هو من علماء الحديث , وهذا الحديث من المكذوبات.

[منهاج السنة (5/ 36 42) ]

433 " يا علي من سبك فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله

أكبه على منخريه في النار "

هو من الموضوعات.

[منهاج السنة (5/ 78 80) ]

434 " يا فاطمة إن الله تعالى يغضب لغضبك ويرضى لرضاك "

هذا كذب.

[منهاج السنة (4/ 247 249) ]

435 " يأتي على أمتي زمان ما يسلم بدينه إلا من يفر من شاهق إلى شاهق "

هذا اللفظ ليس معروفا عن النبي.

[مجموع الفتاوى (18/ 383) ]

436 " يجيء قوم قبل قيام الساعة يسمون الرافضة براء من الإسلام "

فيه كثير النواء يضعفونه.

[الصارم المسلول (582) ]

437 " يدخل من أمتي الجنة سبعون ألف..."

الحديث صحيح , ورواية من روى [لا يرقون] ضعيفة غلط.

[مجموع الفتاوى (1/ 328) زاد المعاد نقل ابن القيم تضعيفه (1/ 495) مفتاح دار السعادة (233) ]

438 " يطلع عليكم رجل يموت على غير سنتي فطلع معاويه وقام النبي

خطيبا , فأخذ معاوية بيد ابنه يزيد , وخرج ولم يسمع الخطبة , فقال النبي لعن الله القائد والمقود..." الحديث

نعلم قطعا أن الحديث كذب.

[منهاج السنة (4/ 444 447) ]

439 " يغسل الثوب من البول والغائط والمني والمذي والدم "

ليس من كلام النبي وإنما روي عن عمار وعائشة من قولها وأما الوجوب فلا بد له من دليل.

[مجموع الفتاوى (25/ 237) ]

440 " يغسل الثوب من المني والدم "

وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذبا عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث "يغسل الثوب من المني والدم" ويبنون عليها الحلال والحرام , وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب.

[منهاج السنة (7/ 429 430) ]

441 " يقول الله تعالى: لاقوني بنياتكم ولا تلاقوني بأعمالكم "

ليس هذا اللفظ معروفا عن النبي.

[مجموع الفتاوى (18/ 383) ]

442 " يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر "

كذب.

[السخاوي عن شيخ الإسلام في المقاصد الحسنة (480) ]

443 " أسباب نزول قوله تعالى الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في

سبيل الله التوبة: (20) " أنها في علي

المطالبة بصحة النقل.

[منهاج السنة (7/ 157) ]

Shafi 18