القاضي. فإن كان بموضع يتهيأ حضور المجلس، والرجوع بعد المجلس إلى أهله أحضره عند الشافعي والكوفي. (١٧٣) واختلفوا إن كانت المسافة أبعد من ذلك. فمذهب الشافعي: أن لا يحضره القاضي إلا بعد إقامة المدعي البينة في حقه عليه. قلته تخريجًا. وذلك أنه قال في كتاب اختلاف العراقيين. وإذا كان لرجل على رجل دين فتغيب المديون فإنه يعدا عليه ولم يقل إذا ادعى رجل على رجل دينًا وقال أبو ثور يُعد عليه، إذا ادعى عليه حق. قريبًا كان أبو بعيدًا. إلا أن تكون المسافة بعيدة لا يتهيأ له الرجوع إلى أهله من يومه، وكان بالقرب منه حاكم فيأمر برفعه إليه. وقال الكوفي: إذا كانت المسافة بعيدة فادعى عليه حق. فإن كان بالقرب منه حاكم رفع إليه، وإن لم يكن بعث إليه القاضي. (١٧٤) قال: وكل من وجب عليه الحضور عند القاضي. فأبى وتغيب. بعث القاضي إليه ثقة ينادي على بابه ثلاثًا. وأعذر إليه في الندار أنه إن لم يحضر المجلس سمر عليه بابه، أو ختم عليه. وحسن أن يجمع المنادي أماثل جيرانه، ويشهد على إعذاره، فإن لم يظهر ولم يحضر. وسأل الطالب أن يسمر عليه، أو الختم. وتقرر عند الحاكم أن المنزل منزله، وأنه يأوي إليه