١٦٦ - وقولهم: ما يُدْرَى أيُّ طَرَفَيْه أطولُ
(٣٩)
قال أبو بكر: سمعت أبا العباس يقول (٤٠): قال ابن الأعرابي (٤١): طرفاه: لسانُه وذَكَرُهُ.
وروى سَلَمَة (٤٢) عن الفراء أنّه قال: ما يُدْرَى أي طرفيه أطول، معناه: ما يُدرَى أي أبويه أشرف. قال الشاعر (٤٣):
(وكيفَ بأطرافي إذا ما شتمتني ... وهلْ بعدَ شتمِ الوالدين صُلُوحُ)
١٦٧ - وقولهم: أَجَنَّ اللهُ جِبالَهُ
(٤٤)
قال أبو بكر: قال (٤٥) أبو العباس: في هذا ثلاثة أقوال:
أحدهن أن يكون المعنى: أجن الله جباله التي يسكنها، أي أكثر الله فيها الجنّ.
وقال الأصمعي (٤٦): أجن الله جباله، معناه: أجن الله جِبِلَّتَه أي خَلِيقته (٤٧) . من قول الله ﷿: ﴿والجِبِلَّة / الأولين﴾ (٤٨) معناه: والخلق (٨٥ / ب) الأولين. يُقال للخلق: الجبلَّة والجبلّ والجِبُلّ والجُبُلّ والجُبْلُ والجِبْلُ والجُبُلُ (٤٩) . قال (٣٢١)
(٣٩) إصلاح المنطق ٣٩٦، أمثال أبي عكرمة ٤٠، الفاخر ٢٦.
(٤٠) (قال.... يقول) ساقط من ك، ق.
(٤١) الفاخر ٢٧.
(٤٢) الفاخر ٢٦.
(٤٣) عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود كما في جمهرة اللغة ٢ / ١٦٤ وشرح أدب الكاتب ١٥١.
(٤٤) أمثال أبي عكرمة ٧٥، الفاخر ٣٣.
(٤٥) ك، ق: سمعت أبا العباس يقول.
(٤٦) أمثال أبي عكرمة ٧٥.
(٤٧) أثر النسخ: خلقته.
(٤٨) الشعراء ١٨٤.
(٤٩) ساقطة من سائر النسخ.