١٤٤ - وقولهم: فلانٌ غريبٌ (١٠١) قال أبو بكر: الغريب معناه في كلام العرب: المُبْعَد من وطنه. وأصل الغُربة البعد. يقال للرجل: أغرب عنا، أي ابعُد. ويقال قذفته نوىً غًرْبَةٌ، أي: بعيدةٌ (١٠٢) . قال الشاعر (١٠٣): (٢٩٥) (أما مِن مقام أشتكي غُرْبةَ النوى ... وخوفَ العِدى فيه إليكَ سبيلُ) ويقال: قد غُرِّب الرجل: إذا نُفِي من أرض إلى أرض. ويقال: طرده شأوًا مُغَرِّبًا، أي: بعيدًا. قال الكميت (١٠٤): (أَعَهْدَكَ من أولى الشبيبةِ تطلبُ ... على دُبُرٍ هيهاتَ شأوٌ مُغَرِّبُ) ١٤٥ - وقولهم: قد دقَّه دقًّا نِعِمّا (١٠٥) قال أبو بكر: قال الكسائي: معنى قولهم: نعما: بالغًا زائدًا. قال ويقال: قد دققت الدواء فأنعمت دقه: أي زدت فيه. قال الشاعر (١٠٦): (٧٦ / ب) / (فيا عَجَبًا من عبدِ عمروٍ وبَغْيِهِ ... لقد رامَ ظلمي عبدُ عمروٍ فأَنْعَما) معناه: فزاد في الظلم. وقال ورقة بن نوفل (١٠٧) في زيد بن عمرو بن نفيل: (رَشِدْتَ وأنعمتَ ابن عمروٍ وإنّما ... تجنَّبْتَ تنورًا من النارِ حامِيا) ومن ذلك قول النبي: (إنّ أهلَ الجنةِ ليتراءَوْنَ أهلَ علِّيِّين كما تَرَوْنَ الكوكبَ الدريَّ في أُفُق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم وأَنْعَما) (١٠٨) .

(١٠١) اللسان والتاج (غرب) . (١٠٢) تهذيب اللغة ٨ / ١١٥. (١٠٣) يزيد بن الطثرية، شعره: ٨٨. (١٠٤) ديوانه ٩٧. (١٠٥) الفاخر ٥١. (١٠٦) طرفة، ديوانه ٩٤. (١٠٧) غريب الحديث لأبي عبيد: ١ / ١٤٢ الأغاني ٣ / ١٢٥. (١٠٨) غريب الحديث ١ / ١٤١، النهاية ٥ / ٨٣.