قال أبو بكر: قال الأصمعي (٢٦٤): كثر الكلام بهذا حتى سَمّوا كلَّ مُضْجِر: مُبْرِمًا، وسَمّوا الضَجَرَ: البَرَمَ. قال نُصَيْب (٢٦٥): (٢٣٤) (وما رالَ بي ما يُحدثُ الدهرُ بيننا ... من الهجرِ حتى كدتُ بالعيشِ أَبْرَمُ) (٥٣ / ب) - ٩٦ - وقولهم: فلانٌ أَنْوَكُ (٢٦٦) قال أبو بكر: فيه قولان: قال الأصمعي: الأنوك: العاجز الجاهل. قال: والنَّوْك عند العرب: العجز والجهل. واحتج بقول الراجز (٢٦٧): (تضحكُ مني شَيْخَةٌ ضَحُوكُ ...) (واستَنْوَكَتْ وللشباب (٢٦٨) نوكُ ...) (وقد يَشِيبُ الشعرُ السُّحْكُوكُ ...) وقال غير الأصمعي: الأنوك: العيي في كلامه. واحتج بقول الشاعر: (فكُنْ أَنْوَكَ النَّوْكَى إذا ما لَقيتَهُم ... وكنْ عاقلًا إمّا لَقيتَ ذوي العقلِ) (٢٦٩) (٢٦٣) من ف، ق، ل. وفي الأصل: فوق

(٢٦٤) الفاخر ٥٠. (٢٦٥) شعره: ١٢٣. ونصيب بن رباح، أموي، ت ١٠٨ هـ. (الشعر والشعراء ٤١٠، الأغاني ١ / ٣٢٤، تزيين الأسواق ٣٩) . (٢٦٦) الفاخر ٥٤، اللسان (نوك) . (٢٦٧) تهذيب الألفاظ ٢٣٤، الفاخر ٥٤، الأضداد: ١٦١، شرح القصائد السبع: ٦٢ بلا عزو. (٢٦٨) تهذيب الألفاظ ٢٣٤، الفاخر ٥٤ بلا عزو. (٢٦٨) ق: وللنساء. (٢٦٩) دون عزو في الفاخر ٥٤. وهو كذلك في سائر النسخ وفي الأصل: فكن أكيس الكيسى ... وكن جاهلًا ... ذوي الجهل وقد سلف بهذه الرواية ص: ٢٠٩، ولا شاهد فيها على ما ذكره هنا