وهذا الفضلُ يحكيني ... فقولوا أينا أقذرْ؟ وفيه يقول: قُل لِفضلِ بن هاشمِ بن جديرِ ... أدخلَ اللهُ في حِر أمك أيرى ومن قول الفضل في إسحاق، وأنشدنيه محمد بن القاسم: إنْ تُكن جارتي لبنتِ زُهير ... فأنا ابنُ هاشم بن جديرِ قُلْ لها أيها الرسولُ عساها ... إنْ تُردْ وصلنا نعيشُ بخيرِ أيشِ معنى لصوقِ صدغٍ بصدغٍ ... إنما الشأنُ في تقحمِ أيرِ ومن قوله في القذر أنشده أبو هفان: فلوْ ترانيِ وأنا ... أكلُ جعْسًا مُنتنَا وقد شووا لي جُرذًا ... وقدْ تفقا سِمنَا وآكل الجعسَ وأحسو ... السلحَ حسوًا مُدمنَا وأشربُ القيح كما ... يَشربَ غيري اللبنَا لخلتَ أن اللهَ لم ... يخلقَ خلقًا كأنَا ويقال: إن بعض الخلفاء حلف أن يطعمه أو أبا العبر بعض ما ذكراه في أشعارهما وطلبه فظفر به، فأحضره له، فقال: نفسي أعزَّ اللهُ أميرَ المؤمنين تَعافه. فضحك منه، وكفر عن يمينه. أنشدني إسحاق بن إبراهيم الشاعر الجبلي للفضل بن هاشم في الواثق لما أورد أن يطعمه الأقذار التي ذكرها، قال: وكان في ناحيته وهو أمير: يا سيدي والذي أُؤَملُهُ ... يبلُغُني عنكَ ما أموتُ لهُ منْ لمْ يكُنْ مُذنبًا إلى أحدٍ ... ولا مُسيئًا ففيمَ تقتلُهُ إن كُنتُ أبدعتُ في الكَلامِ وفي الشِّ ... عْرِ بِقوليِ فلستُ أفعَلُهُ الدم، والقيح. كيفَ آكله؟ ... والدودُ، والقملُ. كيفَ أنقُلُهُ؟ واللهِ إني أموتُ إنْ نظرتْ ... عيني إليه. فكيفَ آكُلُهُ وأنشدني له إسحاق يمدح هارون الواثق: أنا المخَبلُ صِرفا ... حماقتي ليس تخفى أنا الذي كُلَّ يومٍ ... يزيدني الخبلُ حرفا فعاجلوني بلطمٍ ... وشججوا الرأسَ نقفَا ثم اقصفوا الظهرَ مني ... بالبشتباناتِ قصفَا وحرقوني بنارٍ ... لهيبها ليس يُطفَى يا ويحكم، مثلوا بي ... منْ قبلِ أن أُتوفَّى فإنني مُستحقٌّ ... مُذْ كُنتُ طِفلًا أن انفَى يا قومِ. إني حتفٌ ... فعجلوا لي حتفَا فلستُ أسوى إذا ما ... عرضتُ للبيع نِصفَا ولم أجدْ قط خلقًا ... كخلقتي مُستخفَا لأنني كُل يومٍ ... على المقاذرِ ألفَى ولو ظَفرتُ بقيحٍ ... يكونُ للنحرِ حِلفَا أفنيته غيرَ شكٍّ ... حسوًا وسفا ولفَّا دعْ ذا وقُلْ في ثناءٍ ... علىَ الأميرِ المُصفَّى هارونُ بعدَ أبيهِ ... أعلى البريةِ كفَّا ما بالُ عبدكَ فضلٍ ... وأنت مولاه، يُجفَى ؟ أبو الجهم أحمد بن سيف الأنباري الكاتب، شاعر محسن طريف، أشعاره قصار مِلاح، أنشدني أبو عبد الله الحسين بن أبي الجهم لأبيه في آل نجاح: ولا أشتهي الموالي ... براذينُهُم صليبهْ عجائزُهُمْ يقُدْنَ ... ويزْنينَ في الشبيبهْ وإنَّ اختلافَ دَعْوى ... بني واحدٍ لريبًهْ ومن قوله في محمد بن حماد كاتب راشد المغربي وبنات جاريته أنشدنيه أحمد بن محمد: أمسى ابن حمادٍ قليلًا شُغُلُهْ ... أقلُّ خلقٍ عددًا منْ يصلُهْ كانَ فبانَ والرَّزايا قُمَّنٌ ... بأن تَسوءَ منْ تراخى أجلُهْ أقفرَ إلا منْ بناتَ منزلُهْ ... ودرستْ آياتُهُ وطللُهْ قدْ بان منها كُلُّ شيءٍ حسنٍ ... إلا الغناءَ قضبهُ ورملُهْ فهي كما أرسلَ حيٌّ مثلًا ... مالك منْ شنجكَ إلا عملُهْ وأنشد دعبل لأبي الجهم أحمد بن سيف في كتاب الشعراء: أعاذلُ لَيْس البُخلُ مني سجيةً ... ولكنْ رأيتُ الفقرَ شرَّ سبيلِ ومن قوله: