والشافعية (١) والحنابلة (٢) . واستدلوا بما يأتي: الدليل الأول: حديث أبي بكرة ﵁ أنه دخل المسجد، والنبي ﷺ راكع فركع دون الصف، ثم مشى إلى الصف، فلما قضى النبي ﷺ صلاته قال: " أيكم الذي ركع دون الصف، ثم مشى إلى الصف؟ فقال أبو بكرة: أنا يا رسول الله، فقال النبي ﷺ: زادك الله حرصًا ولا تعد" (٣) . ووجه الاستدلال: أن الصحابة ﵃ كان مستقرًا عندهم أن الركوع تدرك به الركعة، وأيضًا: فالنبي ﷺ لم يأمر أبا بكرة بإعادة الصلاة فيدل على أنه أدرك الركعة، وإنَّما نهاه أن يعود إلى السعي الشديد والركوع دون الصف، كما ورد مصرحًا بذلك في بعض طرق الحديث (٤) . ونوقش: بأنه ليس في الحديث ما يدل على أنه لم يقضها فسقط الاستدلال بالحديث (٥) . ويُمكن الجواب عنه: بأنه ليس فيه ما يدل على أنه قضاها بل فيه ما يدل على أنه لم يقضها، فإن النبي ﷺ قال: لما قضى صلاته أيكم الذي ركع دون الصف فأجابه أبو بكرة، وهذا يدل على أنه سلم معه، والله أعلم.

(١) انظر: المجموع ٤/٢١٥ وما بعدها. (٢) انظر: المغني ٢/١٨٢. (٣) أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب إذا ركع دون الصف ١/١٩٠، وأبو داود في كتاب الصلاة، باب: الرجل يركع دون الصف، حديث ٦٨٣، ٦٨٤ جـ١/٤٤٠ وما بعدها، وهذا لفظه. (٤) انظر: فتح الباري ٢/١٥٦. (٥) المحلى لابن حزم ٣/٢٤٤ وما بعدها.