330

Le présent du majesté explicite dans le commentaire du Livre d'Éloquence (le premier voyage)

تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح (السفر الأول)

Enquêteur

رسالة دكتوراة لفرع اللغة العربية، جامعة أم القرى - مكة المكرمة، في المحرم ١٤١٧ هـ

Maison d'édition

بدون

Régions
Tunisie
Empires & Eras
Hafcides
العين والقاف، وحكى الثالثة عن قطرب.
وفي مصدر عقمت بفتح العين وكسر القاف: عقم، بفتح العين والقاف، عن ابن سيدة.
/ [وقوله: "ومن العاقر قد عقرت، بفتح العين وضم القاف".
قال الشيخ أبو جعفر: إذا انقطع حبلها وحيضها، عن المطرز.
وقال صاحب الواعي: العقر بضم العين وسكون القاف مصدر العاقر من النساء، وهي التي لا تحمل من غير داء ولا كبر خلقة. وحكى هذا أيضًا صاحب الموعب. وقال ابن سيدة في المحكم: العقْر والعقُر: العقم.
قال صاحب الواعي: وسميت المرأة بذلك كأن في رحمها عقرًا يمنعها من الولادة.
قال الشيخ أبو جعفر: يقال: عقرت كما حكاه ثعلب، وعقرت بفتح القاف، وعقرت بكسرها، عن صاحب الموعب، وعن صاحب الواعي، وعن ابن سيدة في المحكم، وعن المطرز. وعن ابن الأعرابي أن عقرت بضم

1 / 330