المكسور العين: نَكَلٌ. وحكي ثابت في مصدر المكسور/ العين نُكُولًا، وكذلك في مصدر المفتوح، ونقلته من أصله الذي عليه خطه.

وقوله: «وكَلَلْتُ من الإعياء أكلُّ كَلَالًا، وكَلَّ بصري كُلُولًا وكلَّةً».

قال أبو جعفر: كَلَلْتُ معناه: ضَعُفْتُ، وكذلك كَلَّ بصري: ضَعُفَ عن النظر، وكَلَّ السيف: إذا لم يقطع، والفعل من الجميع واحد، والمصدر مختلف. فمصدر كَلَلْتُ من الإعياء كَلالٌ وكَلالَةٌ، والأول أكثر؛ قاله صاحب الواعي.

وقال الخليل ﵀: كُلُّ ما كان من باب المضاعف [قيل مصدره] يجوز فيه الفَعَال والفَعَالة، مثل: اللَّذَاذِ واللّذَاذَةِ، والجَلالِ والجَلالَةِ، والضَّلالِ والضَّلالَةِ. وذكر أبن سيدة في المحكم هذين المصدرين، وزاد: وكَلٌّ.

قال أبو جعفر: وحكي جميعها اللحياني في نوادره، واليزبدي