بحور عين، فهو من باب: وعَلَفْتُها تِبنا وماء باردا. . . وقد تقدَّم نظيره. وجعله الزمخشري عطفًا على (جنات) قال: كأنه قال: هم في جنات وكذا وكذا وحور عين. قال الشيخ أبو حيَّان: وهذا فيه بعد وتفكيك لكلام مرتبط بعضه ببعض، وهو فهم أعجمي. وأما قراءة النصب فقرأ بها أُبيّ، وعبد الله، ووجهها أنها منصوبة على المفعول، أي: ويُعْطَون حُوراَ عينًا. و(عين) تابع لـ (حور) في هذا كلِّه. تتميم: وفيها قراءات غير ما ذكرناه: قرأ النَّخعي (وحِيرِ عينٍ) بقلب الواو ياء، وخفضها. وقرأ قَتادة (وحورُ عينٍ) برفع الراء وخفض (عين) على الإضافة.