ذلك فائدة تذكر نظرا لبعدها عن المناطق الاستراتيجية١. ثانيا: الحالة الدينية: أما الحالة الدينية في الجزيرة العربية، فقد تحدث عنها عدد من المؤرخين، وكان من أبرزهم المؤرخ حسين بن غنام٢، ولأهمية كلامه وواقعيته فسنذكره ملخصا٣، فيقول ﵀: في مطلع القرن الثاني عشر الهجري كان أكثر الناس قد انهمكوا في الشرك، وارتدوا إلى الجاهلية، وانطمست بينهم أنوار الإسلام والسنة؛ لذهاب أهل العلم والبصيرة، وغلبة أهل الجهل، واستعلاء ذوي الأهواء

١ انظر: التاريخ الإسلامي، العهد العثماني، محمود شاكر، ص٢٤٠ـ٢٥٦، دعوة الشيخ وأثرها، د. محمد السلمان، ص ١٧، احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب، مرفت أسرة، ص ٢٤ـ٢٧. ٢ هو الشيخ حسين بن أبي بكر آل غنام من قبيلة بني تميم، ولد في المبرز في الأحساء، ونشأ فيها وطلب العلم على يد عدد من علمائها، وأظهر مقدرة في علم اللغة والأدب، وكان شاعرا، وبعد ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب انتقل إلى الدرعي، واتصل بالشيخ ودرس على يديه، ثم جلس للتدريس في الدرعية، من مؤلفاته: تاريخ نجد المسمى: روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام، وذكر فيه تاريخ الدعوة وغزواتها ورسائل الشيخ محمد مع المدعوين، ومن كتبه: العقد الثمين في شرح أصول الدين، وغيرها، توفي ﵀ في شهر ذي الحجة من عام ١٢٢٥هـ. انظر: علماء نجد خلال ثمانية قرون٢/٥٦، للشيخ عبد الله بن بسام. ٣ انظر: كتابه تاريخ نجد، ١/١٠ وما بعدها، وذكر هذا التلخيص د. صالح العبود في كتابه: عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية، ١/٦٠ـ ٧١.