١٨٨ - أَسِيد بن سعية (^١).
وقيل: أُسَيد، والأول أصح (^٢)، تقدم ذكره في ترجمة أسد.
١٨٩ - أَسِيد بن صفوان (^٣). (بر ند .. (^٤) كن).
أدرك النبي ﷺ، وقيل: صحبه، وروى عن علي كلاما في الثناء على أبي بكر ﵃ (^٥). روى عنه عبد الملك بن عمير.
١٩٠ - أَسيد المزني (^٦). (كو ند نع).
(ند): مجهول. حديثه في الصدقة: من كانت له أوقية ثم سأل، فقد سأل إلحافا (^٧)، الحديث.
ذكره ابن فتحون، وأشار إلى الحديث (^٨) الذي أشرت إليه، وقال: ذكره (^٩) ابن
¬
(^١) الاستيعاب (١/ ٩٧) أسد الغابة (١/ ١٣٧) التجريد (١/ ٢١).
(^٢) وكذا صححه ابن ماكولا (١/ ٧٠) والدارقطني كما في الإصابة (١/ ٢٣٢).
(^٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٥٠) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٣٤) تهذيب الكمال (٣/ ٢٤١) تهذيب التهذيب (١/ ٣٠١) الاستيعاب (١/ ٩٧) أسد الغابة (١/ ١٣٧) التجريد (١/ ٢١) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٧٦) الإصابة (١/ ٢٣٢).
(^٤) في الأصل بتر، فلعل الساقط: نع.
(^٥) لكنه من طريق أحد المتروكين كما في الإصابة (١/ ٢٣٢).
(^٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٥٢) أسد الغابة (١/ ١٣٨) التجريد (١/ ٢١) الإصابة (١/ ٢٣٢) الإكمال (١/ ٥٣).
(^٧) رواه ابن السكن وابن منده كما في الإصابة.
(^٨) زيد في الأصل ما بين "إلى" و"الحديث" كلام طويل، وأشار الناسخ لغلطه فوضع علامة (خـ) للضرب عليه.
(^٩) زاد الناسخ هنا كلاما طويلا ثم ضرب عليه بوضع علامة: "خط"و"خـ" فوقه.