وأبديته. والملة: قال الراغب: هو القود إلى الطاعة. والدين هو الانقياد له، وهما بالذات واحد، لكن الدين هو الطاعة، فيقال: اعتبار بفعل المدعو في انقياده إلى الطاعة. والملة من أمللت الكتاب، فيقال: اعتبارًا بفعل الداعي إليها، والشارع لها ثم لكونهما بالذات. قال تعالى: ﴿دينًا قيمًا ملة إبراهيم حنيفًا﴾ فأبدل الملة من الدين.