هذا النكاح واجعلوه في المسجد ولا يكون في المسجد إلا العقد ويحتمل أنه أريد ما يشمل الوليمة (طب عن السائب بن يزيد) رمز المصنف لحسنه (١).

١٠٧١ - "أشيدوا النكاح وأعلنوه (الحسن بن سفيان طب عن هبار) ".

(أشيدوا النكاح وأعلنوه) عطف تفسيري إذ الإعلان والإشادة مترادفان ويصدق الإعلان حضور الشهود والولي (الحسن بن سفيان طب عن هبار) بفتح الهاء وتشديد الموحدة آخره راء (ابن الأسود) وسببه أن هبار زوج ابنته وكان عنده كير وغرابيل فسمع ذلك رسول الله ﷺ فقال: "ما هذا؟ " قيل: زوج هبار ابنته فذكره ثم قال: "هذا النكاح لا السفاح" فدل السبب على أنه أريد بالنكاح لوازمه (٢).

١٠٧٢ - "أصابتكم فتنة الضراء فصبرتم وإن أخوف ما أخاف عليكم فتنة السراء من قبل النساء إذا تسورن الذهب ولبسن ريط الشام وعصب اليمن وأتعبن الغنى وكلفن الفقير مالًا يجد (عد عن معاذ) (ض) ".

(أصابتكم فتنة الضراء فصبرتم) في النهاية (٣): الفتنة الاختبار والامتحان،

(١) أخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ١٥٢، رقم ٦٦٦٦)، قال الهيثمي (٤/ ٢٩٠): فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف، ووثقه ابن معين في رواية.

(٢) أخرجه أيضًا: الطبراني في الكبير (٢٢/ ٢٠٠، رقم ٥٢٨). وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٣٣): رواه الطبراني وفيه محمد بن عبيد الله العربي وهو ضعيف، وأبو نعيم في المعرفة من طريق الطبراني (٥/ ٢٧٦٧، رقم ٦٥٧٧). قال الحافظ في الإصابة (٦/ ٥٢٤، في ترجمة (٨٩٣٥) هبار بن الأسود): وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده من طريقه ... وفي كل من الإسنادين (الحسن بن سفيان والطبراني) ضعف. وأخرجه البغوي من طريق عبد الله بن عبد الرحمن بن هبار به لكن في سنده علي بن قرين وقد نسبوه لوضع الحديث، لكن أخرج الخطيب في المؤتلف من طريق إبراهيم بن محمَّد بن أبي ثابت ووقع لنا بعلو في فوائد ابن أبي ثابت.

قال السيوطي في الجامع الكبير: قال البغوي: هذا الحديث لا أصل له وفي سنده علي بن قرين كذاب)، وقال الألباني في صحيح الجامع (١٠١١) والسلسلة الصحيحة (١٤٦٣): حسن.

(٣) النهاية (٣/ ٤١١).