الاعتراض الثاني : أن يقال لأي شيء أسقط الناظم الضمير الرابط بين المبتدأ والخبر ؟ لأن قوله : (( فعنه حذف بالغوه )) إلى آخره ، ليس فيه ضمير يعود على المبتدأ ، لأنه لا يجوز حذف الضمير الرابط بين المبتدأ والخبر إلا في شذوذ ، لأن قولهم(¬1): " السمن منوان بدرهم " ، أي منوان منه بدرهم ، وقوله(¬2): " البر صاعان منه بدرهم "(¬3)، ومنه قوله تعالى على قول : { إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا }(¬4)منهم(¬5)، وقيل الخبر في قوله :

{ أو لك لهم جنات عدن }(¬6)وأما قوله : { إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا } [فهي](¬7)جملة اعتراضية بين الخبر وذي الخبر .

فقول الناظم على هذا : (( فعنه حذف بالغوه بالغيه )) لابد فيه من ضمير يعود على المبتدأ ، تقديره : فعنه حذف بالغوه بالغيه منه ، {أي مما حذفت منه }(¬8)النون ، لأن (( ما )) موصولة بمعنى الذي ، وعليها يعود هذا الضمير المقدر هاهنا .

قال بعض الشراح(¬9): ولو قال الناظم بعد قوله : (( وما حذفت منه النون )) :

أثبته التنزيل إلا حرفا تذكر قد خصصها فحذفا

أو قال :

Page 422