مثال ذلك قوله تعالى : { فإذا هم من الاجداث }(¬1)، وقوله تعالى : { إن أنكر الاصوات }(¬2)، وقوله تعالى : { وقدر فيها أقواتها }(¬3).

وإنما قلنا يتوهم في هذا أنه جمع سلامة : لكونه مجموعا بالألف والتاء ، وذلك شأن جمع المؤنث السالم ، ولكن هو جمع تكسير ، وذلك أن مفرد { الاجداث } : جدث بالثاء المعجمة وهو القبر ، وقد تبدل هذه الثاء فاء ، فيقال : جدف ، ويقال في جمع جدث أجداث ، ولا يقال في جمع جدف أجداف ، لأن هذا البدل مخصوص بمفرده دون جمعه ، لأنه لم يسمع هذا البدل في جمعه ، فيقولون : { الاجداث } ولا يقولون الأجداف ، قاله(¬4)أبو الفتح ابن جني في سر الصناعة . فتبين بهذا أنه جمع تكسير .

وأما { الاصوات } فمفرده صوت . وأما ((الأبيات)) فمفرده بيت . وأما ((الأقوات)) فمفرده قوت ، فهذه الألفاظ كلها جمع تكسير ، وإن جمعت بالألف والتاء لتغير مفردها في الجمع ، ولأن التاء في جمعها أصلية وليس بزائدة .

وأما الألفاظ التي يتوهم فيها أنها جمع سلامة وهي مفرد لا جمع ، فهي : { مرضات } و{ التراث } ، كقوله تعالى : { ابتغآء مرضات الله }(¬5)، [ وقوله تعالى : { وتأكلون التراث }(¬6).

أما { مرضات } فهو ](¬7)مفرد لأن أصله : مرضوة على وزن مفعلة ، تحرك حرف العلة وانفتح ما قبله(¬8)فقلبت ألفا ، فصار مرضات ، والدليل على أن أصله الواو ، لأنه من الرضوان .

Page 370