فأزور رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (بالنصب) في جواب الترجي، وقوله: [ أي فرعون ] ( لعلي أبلغ...(.إلى ) فأطلع ) (¬1) ب(النصب) في جواب الترجي، ويدل له سماع الجزم بعد الترجي، وعند سقوط (الفاء)، وسماع الجزم أقوى دلالة من الآية؛ لاحتمال النصب في جواب << ابن لي صرحا >>، ولاحتمال النصب عطفا للمصدر على الأسباب، ولاحتمال أشرأب لعل معنى ليت، فالنصب للتمني، ويناسب هذا الاحتمال أن الترجي في الممكن والاطلاع إلى إله موسى وبلوغ أسباب السموات غير ممكن، فليست للترجي. وتقول: " لعلي أحج فأزورك " أي " ليتني أحج " تستعمل (لعل) للتمني إذا قرب المتمنى من الحصول، وكأنه قريب من الرجاء، وجعل السيد المقام مقام ترج، لكن جعل المرجو فيه بعيدا عن الحصول، وأنزله منزلة ما يتمنى، فبذلك البعد أشبه المحال، والممكن الذي طمع فيه، فتولد منه معنى التمني، والله أعلم.

باب الاستفهام على العموم

Page 462