حدث عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد ومروان بن مُعَاوِيَة وَمُحَمّد بن حَرْب الأبرش وَيزِيد بن خَالِد الْقرشِي روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان وَمُحَمّد بن شريك الباغندي وَأَبُو بكر بن أبي دَاوُد وَغَيرهم قلت وَهَذَانِ الاسمان قد ذكرهمَا عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه فِي المؤتلف والمختلف قَالَ الْخَطِيب ذكر أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بن بَقَاء بن مُحَمَّد الْهَمدَانِي وَقَالَ كَذَا رَوَاهُ لنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي عَنهُ يكنى أَبَا عَليّ وَقَالَ فِيمَا روى لنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة الْقُضَاعِي عَنهُ يكنى أَبَا عبد الله قلت وَهَذَا الرجل لَا أعرفهُ والمصريون يعرفونه فَيَنْبَغِي أَن يعرض عَلَيْهِم ليبينوا الصَّوَاب من الرِّوَايَتَيْنِ فَإِن أحد الْقَوْلَيْنِ خطأ وَالله أعلم هَذَا آخر كَلَامه وَجمعه هَذَا فِي اغلاط أبي مُحَمَّد غلط لِأَن الروَاة عَن عبد الْغَنِيّ لم يتفقوا على أَنه قَالَ فِيهِ الكنيتان وَإِنَّمَا هُوَ خلاف بَين من روى عَنهُ فَإِن صِحَة إِحْدَى الكنيتين فقد غلط من ذكر عَنهُ الْأُخْرَى وَإِن لم يكن لَهُ كنيتان وقطعه بِأَن أحد الْقَوْلَيْنِ خطأ عجب كَأَن الرجل لَا يجوز أَن يكون لَهُ كنيتان وَكَأَنَّهُ لم يسمع بِأَن عُثْمَان بن عَفَّان ﵁ لَهُ كنيتان أَبُو عبد الله وَأَبُو عَمْرو وَأَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁ لَهُ كنيتان أَبُو تُرَاب وَأَبُو الْحسن وَلَو عددنا من لَهُ كنيتان لطال الْكتاب جدا ولخرجنا عَمَّا أردناه وَلَو أَن الْخَطِيب أمْهل هَذَا الْأَمر إِلَى أَن يعرض على المصريين و[لم] يتسرع