============================================================
ت (1) من أوهامهم قولهم: ما عتب أن فعل كذا، ووجه الكلام: ما عتم، أي (1) أبطا، ومنه اشتقاق صلاة العتمة لتأخر الصلاة فيها (2) .
قلت: وفي كتب اللغة: ضرب فلان فلانا، فما عتمولا عتب ولاكذب، أي: لم (3) 6- يمكث، والعامة تقول: ضربتهقما عتب(3).
مشرم يقولون لمن يأخذ الشيء بقوةوغلظة: قدتغشرم وهو متغشرم، والصواب: (4) تغشمر فهو متغشمر. وقدتقدم في (غشمر)(،،.
فم يقولون في جمع فم: أفمام، وهو وهمفاضح، والصواب فيه: أفواه، وسيذكر في حرف الهاء1.
قوم يقولون: قاما الرجلان، وقاموا الرجال، فيلحقون الفعل علامة التثنية والجمع، وما سمع ذلك إلا في لغة ضعيفة لم ينطق بها القرآن العزيز ولا الحديث ولا نقل عن الفصحاء، ووجه الكلام توحيد الفعل، كما قال تعالى في المثنى: { قال جلان [سورةالمائدة:23/5]، وفي الجمع: إذاجماءك المتنفقون [سورة المنافقون: (1) في المخطوط:1 أن2 مكان0 أي 3، والتصويب من نسخ الدرة الثلاثة .
(2) الدرة (و) ص 70، والدرة (ض) 155،154، والدرة (ك) 116-115..
(3) اللسان (عتم) 381/12 و(عتب) 579/1، وتبديب اللغة للازهري (عتم) 288/2 وفيه " لم يتمكث ولم يتباطأ في ضربه"، وشرح الخفاجي 431، وانظر مادة (عتب) من هذا الكتاب.
(4) الدرة (و) ص6، والدرة (ض) 11، والدرة (ك) 9-10، وشرح الخفاجي 75-76، وحواشي ابن بري 736، وانظرمادة (غشمر) من هذا الكتاب.
(5) الدرة (و) ص 40 - 41، والدرة (ض) 90، والدرة (ك) 68، وتصحيح التصحيف 117، وانظررد الخقاجي عليه في الشرح 285-289، وانظر مادة (فوه) من هذا الكتاب.
18
Page 186