ليس البر أن تولوا} أي: ليس البر توليتكم {وجوهكم قبل المشرق والمغرب} (لعله) أي: أن يقوم المصلي يصلي على غير تقوى، {ولكن البر من (¬1) آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين، وآتى المال على حبه} قيل: إن الهاء راجعة إلى المال، الذي أعطى المال في حال صحته وحجيته المال؛ وقال ابن مسعود: «أن تؤتيه وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخشى الفقر». وقيل: هي عائدة إلى الله، أي على حب الله [42]، {ذوي القربى واليتامى} المراد الفقراء من ذوي القربى، واليتامى المحتاجين، {والمساكين وابن السبيل} المسافر المنقطع عن ماله، (لعله) وفي خ (¬2) ابن السبيل المسافر الذي انقطع عنه ما يكفيه في سفره، وسمي ابن السبيل لملازمته له، و(لعله)الضيف، صرح به السلف؛ {والسائلين وفي الرقاب} في معاونة المكاتبين إذا كانوا أهلا لذلك، وأنت أهل للبذل، {وأقام الصلاة} المكتوبة، {وآتى (¬3) الزكاة} المفروضة، قيل: هو توكيد للأول، وقيل: المراد بالأول نوافل الصدقات والمبار، {والموفون بعهدهم إذا عاهدوا} الله والناس، {والصابرين في البأساء} الشدائد، {والضراء} المرض والزمانة (¬4) ، {

¬__________

(¬1) - ... في الأصل: - «من»، وهو خطأ.

(¬2) - ... كذا في الأصل، ولعله يقصد بالحرف “خ” «نسخة».

(¬3) - ... في الأصل: «وإيتاء»، وهو خطأ.

Page 91