عندك؟ . «أو جمع» نحو: أي الرجال عندك؟ أو أيهم عندك؟ «أو قصد أجزاء» نحو: أي زيد أحسن؟، إذ المعنى: أي أجزائه أحسن؟، ولهذا يقال: - في البدل - أوجهه أو عينه؟ وفي الجواب: وجهه أو عينه أو نحو ذلك من أجزائه. «أو تكريرها» أي تكرير (أي) «عطفًا بالواو» أي حالة كونها معطوفة، أو ذات عطف، أو تكرير عطف، كقوله:

فلئن لقيتك خاليين لتعلمن ... أيي وأيك فارس الأحزاب

وفي شرح ابن اقسم: قيل ونقصه أن يقصد به الجنس، نحو: أي الدينار دينارك؟ وأي البعير بعيرك؟ وأن يعطف عليه بالواو نحو: أي زيد وعمرو وجعفر قام؟ ويمكن اندراج هذين تحت قوله: (أو جمع)، وقد عرفت أن الضمير من قوله: (وتضاف فيه) عائد على الاستفهام، فتخرج الموصولة، والموصوف به، وهو حق، لأن الموصولة لا تضاف إلى نكرة، والموصوف بها لا تضاف إلى معرفة، لكن يلزم خروج (أي) الشرطية، وهو مشكل لأنها مساوية للاستفهامية فيما ذكر، فتضاف إلى النكرة بلا شرط نحو: أي رجل تضرب أكرمه، وإلى المعرفة بشرط إفهام تثنية، نحو: أي الغلامين جاءك فأكرمه، قال تعالى: ﴿أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي﴾ أو جمع، نحو: أي