غير محرر بدليل السلامة في (حيض)، وإنما يدخل في كلام المصنف إتباع الآخر لما بعده؛ لأن كلامه في الحركات المشبهة لحركات الإعراب –ونص ابنه في آخر باب المضمر من شرح الخلاصة على أن الكسرة نحو: غلامي إتباع للياء كما ذكرنا "أو نقلا" كقراءة ورش ﴿ألم تعلم ان الله﴾ "أو تخلصا من سكونين" نحو: ﴿من يشأ الله يضلله﴾ ﴿لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين﴾.