وتقدم تفسير غريبه إلا قوله «خمصان» فسيأتي.

وقال عبد اللَّه بن بريدة رضي اللَّه تعالى عنه: كان رسول اللَّه ﷺ أحسن البشر قدما.

رواه ابن عساكر.

وقالت ميمونة بنت كردم بوزن جعفر- رضي اللَّه تعالى عنها: إنها رأت سبابة قدم رسول اللَّه ﷺ أطول من سائر أصابعه.

رواه الإمام أحمد وغيره [(١)] .

ويرحم اللَّه تعالى من قال:

يا رب بالقدم التي أوطأتها ... من قاب قوسين المحل الأعظما

وبحرمة القدم التي جعلت لها ... كتف البرية في الرسالة سلما

ثبت على متن الصراط تكرما ... قدمي وكن لي منقذا ومسلما

واجعلهما ذخري ومن كانا له ... أمن العذاب ولا يخاف جهنما

الأول: ذكر كثير من المداح إن النبي ﷺ كان إذا مشى على الصخر غاصت قدماه فيه.

ولا وجود لذلك في كتب الحديث البتة. وقد أنكره الإمام برهان الدين الناجي بالنون- الدمشقي رحمه اللَّه تعالى وجزم بعدم وروده، والشيخ رحمه اللَّه تعالى في فتاويه وقال إنه لم يقف له على أصل ولا سند ولا رأى من خرجه في شيء من كتب الحديث وناهيك باطلاع الشيخ رحمه اللَّه تعالى. وقد راجعت الكتب اللّاتي ذكرها في آخر الكتاب فلم أر من ذكر ذلك، فشيء لا يوجد في كتب الحديث والتواريخ كيف تسوغ نسبته للنبي ﷺ؟!.

الثاني: في حديث جابر بن سمرة قال: كانت خنصر رسول اللَّه ﷺ من رجله متظاهرة. رواه البيهقي. وفي سنده سلمة بن حفص السعدي. قال ابن حبان كان يضع الحديث لا يحل الاحتجاج به ولا الرّواية عنه، وحديثه هذا باطل لا أصل له، ورسول اللَّه ﷺ كان معتدل الخلق.

الثالث: في بيان غريب ما سبق:

الحموشة: بضم الحاء المهملة وشين معجمة: الدقّة.

[(١)] ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد بنحوه ٨/ ٢٨٣ وعزاه للطبراني وقال فيه من لم أعرفهم.