وعِيرات -بسكون الياء؛ لأنه أخف، وفتحها؛ لأن فتحة الياء مع كسرة قَبْلَها خفيفة.

قوله: "وباب سَنَة...." إلى آخره١.

أي٢: ما لَحِقَه تاء التأنيث وحُذف لامه، نحو: سَنَة، وقُلَة وثُبَة يجمع بالواو والنون وإن كان على خلاف القياس "٥٨"؛ فكأنهم جعلوا الواو والياء والنون كالعوض من المحذوف -وهو اللام.

وإذا جمعوه بالواو والنون ضموا أوله وكسروه، فيقولون: سُِنُون وقُِلُون وثُِبُون.

ويجمع أيضا بالألف والتاء على القياس -وقد يردّ المحذوف وقد لا يردّ- فيقولون: سَنَوات، في جمع: سَنَة، وعِضَوات في جمع: عِضَة -وهي ضرب من الشوك٣- بالرد، وثُبَات وهَنَات -بعدم الردّ- في جمع: ثُبَة وهَنَة.

اعلم أن أصل "سَنَة": سَنو، والهاء عوض عن الواو٤.

والقُلَة: عودان يلعب بهما الصِّبيان٥، وأصلها قُلْوٌ، والهاء

١ عبارة ابن الحاجب بتمامها: "وَبَابُ سَنَة جَاءَ فيهِ: سِنُون وقِلُون وَثُبُونَ، وجاء قُلُوث وسَنَوات وعضوات وثبات وهنات". "الشافية: ص٦".

٢ لفظة أي: ساقطة من "هـ".

٣ ينظر الصحاح: عضه: ٦/ ٢٢٤٠ وقيل: العضة القطعة والفرقة "ينظر اللسان "عضه": ٤/ ٢٩٩١، و"عضا": ٤/ ٢٩٩٣".

٤ وقيل: أصل "سَنَة": سَنْهَه، فاستثقلوا الجمع بين هاءين، فقالوا سنة، بدليل جمعه على سَنَهات، أيضا، مثل عضة وعضوات وعضهات "ينظر الصحاح "سنه": ٦/ ٢٢٣٥"، "ينظر كذلك: اللسان "سنه": ٣/ ٢١٢٧".

٥ ينظر الصحاح "قلا": ٦/ ٢٤٦٧.